卷数不详，今获三卷。明太尉天权修编。
底本出处：《绝韦漫录》玄道部，神仙品。
○金公
金公者，郁宣氏，讳皓华，字虚成，岿阳真人之弟子也。尔时岿阳真人助龙师镇那落迦之主，驱六兽于中原外。将登仙，乃召其徒，传无上妙法，以绥五方。金公跨虎而西去，木母乘龙乃东行，玄女北上，赤子隐南，黄婆居□山而传教。
金公及西，遇妖子肆虐千里，万民俱丧，乃持清商慧剑，斩邪虫，除浊鬼。复炼□□□□□□□之金以为索，封之于湖。复西行，更翦余孽，有国王留之。王罹那落迦之毒，身形皆朽，或将化血魔。金公告之敢畏死乎？弗答，三旬，终受。金公乃去其体，替以金石，须臾则死，死而后生。国王问法，便告以破碎之术，授之《水火荡形尸解经》、《金石炼体易形经》。复又西行。尔时毒龙之徒复现，纵横天下，扫穴犁庭，金公便造机巧，以御诸妖。百年金戈铁马，妖仆俱没，而众庶伏之。
曾为大奇巧法器，是时火祖盘甲降，共盗天地之气，成玄真之丹。一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川。后以真火筑体而易形，更服金丹，忽群星移位，万神振怖。他夜，金公坐华盖树下，发大智慧光、大玄妙光、大慈悲光、大庄严光。时玉炉火炽，弟子悉闻道。忽见月魄下彻，洞朗玄白，曰“吾数终矣”。便踏华池，升苍龙玉棺，执剑以入，沉之于渊，遂不复见，或谓之剑解仙去。
古仙云：“若要人不死，须寻不死人。”不死人非不死，亦非死也。魂神暂灭，不经地狱，即得返形。形亦可弃，凭天地之奇宝，化魂于其间，如若先天之灵，自然而生焉。是与归一，身合造化，与天地同寿。闻太昊之术，以金石易形体，应为尸解之备。
或云信神而劳，倾尽一生，以求脱死，思入其界，谬矣。大司命三者共掌幽冥，告死于魂，孰可夺之？昔有以身饲虎者，其父思弘其行，大兴浮屠塔，役民，仆死者众焉。其怨化为虎，吞没王子之魂。阿弥陀因王子怀菩提心而欲接引之，然大司命逐阿弥陀乎外。斯人也，非是其业，亦须受其因果。是故今者言坐化言登西，皆妄也。乃曰：“徒为涅槃还是鬼，分明身死入黄泉。”独不死者得以避司命之镰。
今有一偈，云久诵可得延寿不死，其为：
金公皓华长生偈
金公本是左邻翁，久宿西家借体更
身隐苍龙精髓聚，心驰白虎火莲崩
黄芽破雪迭弦月，赤日玄冥换阵风
谁盗明珠山客动，欲夺灵气睡仙争
凡胎一解五行会，道骨三合七宝生
九丈华光乌兔黯，归真童子素德称 为什么总有人以为正常人掐着嗓子叫两声就是唱戏，写东西故弄玄虚再加点之乎者也就是“文言文”？
古汉语是一门客观存在的语言，有自己的词汇、语法系统，古汉语写作和任何一门语言的写作一样，是需要专门的大量阅读和模仿训练的，不是自己写一些似是而非的乱码就可以叫古汉语书面语（你们说的”文言文“）
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