我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
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7 ~3 a/ [1 o0 E' R! b# `这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
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" q9 u' [/ L- S- s G: ~$ f如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？; d, K4 l- a$ u6 X1 M* {" D
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6 Z( I# y. U3 i1 [4 ? _你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？, t: p+ |4 d- [2 O8 [1 i
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) i( a& W9 Y& z' c( Q进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？- s9 _5 A1 T0 ~4 P, u3 F
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0 ] b0 x" I9 ~' K, g, {这种想法是偏激的。! k( r' w, b$ g4 i) h
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6 R X* @7 g1 C# D即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。& u( O2 F& y: g3 B3 ~6 g/ X
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。$ l% B& R) F+ n3 X
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* a/ | ~4 Z/ O; s' c更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。! C3 I8 z# {& g P7 D
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“木鱼一响、万鸟无声”' g9 v" Z/ w2 w, p# M
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放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。' ~! V3 J$ \) e/ q( T5 P/ @
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他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。- l7 N3 x' n$ E) d& ~6 _9 e( i- o' W
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莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。: i3 ?+ Q5 h' T; e3 q
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在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。
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3 J. Y, t$ \) h+ L1 E' d 第一时：生日不应杀生
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。3 }- A2 d3 `. l, Y
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/ _$ f2 I1 H: w& k3 {) p1 [0 @ 第二时：生子不应杀生
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$ M H% M7 m3 A5 M: z8 i& @1 W3 b凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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. H2 M8 z0 R- P: V" z 第三时：祭祖不应杀生
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8 R3 [2 G8 L( L在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。
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+ l" m! y8 p9 I {: z 第四时：婚礼不应杀生0 O" S: `5 q& P! T6 P* i- N# m
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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6 I; W; r- ^1 t+ s 第五时：宴客不应杀生0 h) V* F, `7 ^; t/ f
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？
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第六时：祈祷不应杀生8 K: O9 X1 e) B! O+ M$ X9 V& l* o% Q
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. {6 x. ^% R# _" i: T+ c5 K世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ ; j8 v7 _) w$ l X: d& j9 J
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4 k( T4 F) _0 P# z 第七时：谋生不应该杀生! D# F! ^9 p$ U* ]. G+ c! v
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+ A: f! {1 Z6 a世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。& e4 L( \& h+ V+ m4 @4 ]9 e
0 a3 J% U- w p刚开始放生，一定是一身泥气。
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# o& q) F2 Z) u' [# l$ \( c1 R9 o9 C我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
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/ Q0 W7 k& Q7 W3 {但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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/ n. N+ j3 G0 }$ C1 X$ s这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。7 v: [ \, C n" E
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/ _* A$ }+ E3 P放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。7 g3 x6 `# ~( W9 h5 l
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发表于 2022-3-24 08:31:18