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《寿康宝鉴》之“戒淫格言”中一段

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发表于 2021-6-9 08:48:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
◎三丰張眞人曰。人生天地間。稟五行之秀。具剛正之氣。夫夫婦婦。人道之常。越禮亂倫。等諸禽獸。淫邪之行。志士所當力戒也。夫天下蠢然者莫如物。乃睢鳩定偶而不相亂。哀雁孤鳴而不成行。人不如鳥。負此人名。遜物之靈矣。奈此蚩蚩之氓。不解色卽是空。同於幻泡猶羨紅顏綠鬢。恩愛纏綿。豈知人同此心。反觀皆可自悟。爾等於淫人婦女時。當卽自思。設此時吾婦被人淫。枕畔戲笑。曲盡綢繆。吾介於其傍。見此種情形。當必心中如刺。眼內如火奮擊追殺。刻不容緩。何至淫人婦女。忘卻回想。遽爾牽帷。自鳴得意乎。此時天地鬼神。臨之在上。質之在傍。其怨怒猶是。欲殺割猶是。有不瞋目切齒。謀爲報應者乎。災禍之起。至不旋踵。興言及此。能不寒心。又況捨身利劍。碎首鄰堦。臺陽之夢未終。而泉臺之扃已掩。靑燐碧血。皆紅粉之變爲之。美人原是胭脂虎。豈不信哉。卽不至此。而淫人妻者。强者鳴之當道。弱者隱恨終身。宗族含不解之羞。夫婦絕百年之好。死生莫測。變態多端。或陰圖報復。或暗地傷慚。祖父本無大咎。附會者卽猜爲極惡。至若夫若子若孫。世玷淸名。移人骨肉。亂我宗祧。縱身登仕籍。名譽彰聞。終必遺臭無窮。旣不齿於人倫。亦永傳爲話柄。是殺人之慘毒。止及一身。而無刃之鋒鋩。不啻殺人數世也。總之淫念根於好色。欲絕淫根。先嚴色戒。一好色卽好淫。則己身不正。而對此柔姿媚骨。不能自制。必多爲彼所制。由是徇私情。廢孝友。父母兄弟。棄置不顧。舍此一好之外。懵然無知矣。由是妻妾子女。失所防閑。任其穢亂閨闈。默爲報應。亦必懵然無知矣。且夫好淫者。子孫必至夭折。後嗣必不蕃昌。何則。我之子孫。我之精神種之。今以有限精神。供無窮花柳。譬諸以斧伐木。脂液旣竭。實必消脫。一己之精神。尙渙散而不積。又安望集於子身。則所生單弱。在所必然。至業已單弱。而父母之淫根不絕。稟氣受形。大率都肖。再傳而後。薄之又薄。弱之又弱。覆宗絕祀。適得其常。淫禍之烈。可勝言哉。嗚呼。人壽幾何。百年一瞬。縱不顧名節。不惜身命。未有不念及子孫。謀及宗祀者。苟一計及。方追悔不暇。有何娛樂。尙思逞慾耶。至於尼僧孀寡。僕婦靑衣。娼家妓館。名分所關。身家所係。尤易明察。無庸多贅。是在有志者淸净爲基。存誠爲用。堅忍爲守。決烈爲志。存之以不動。養之以湛如。舉凡誘人入穽。一切誨淫之書。付彼烈火。爲天下蒼生造福。狎淫之友。擯不與通。易吾好色之心。殚精會神。圖爲有益。將見何名不立。何利不收。而五福之休。畢集於我躬矣。是爲勸。
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