【阿姜查尊者开示】
3 ^9 }: l! o1 `/ \2 L
4 l+ }/ b5 I7 p/ L
- z: D! o+ D) S- f不了解戒律，修行无结果 z+ P1 o z9 v' y8 t; r
2 Q _0 Q) H g- h4 q
9 c. F- S9 v& U
; v8 K p% q' G/ r喝酒的人有时会说：“我就是戒不掉。”为何戒不掉呢？因为他们还不了解喝酒的弊害。3 Z0 A% {5 d1 x* S: F7 K
9 Z1 ?( ~8 K7 @* L
9 Q5 T/ Y5 }7 `/ q2 x/ s若你不了解其弊害，就意味也不知戒酒的利益，修行将毫无结果，只是以游戏的态度在修行。但若你清楚地看见它的利弊，就无须等待别人告诉你它的一切。
% k' h1 Y' X6 x) ]7 `, q# A0 o% F4 A0 f9 Z. _5 [
5 K. a3 U4 X* u4 W! J7 V& S* T+ v) V( }8 ^
想想发现筌中有鱼的渔夫的故事，他晓得里面有东西，能听到它拍动的声音。他以为那是一尾鱼，便把手伸进筌里，却发现那是另一种动物。3 C+ a6 D V& [3 G, h& S% @8 O
% L% C" {% R+ D' T# @
& l- l# |9 H' s! d/ B+ g& m1 m0 _4 A( Y- o& d- a2 d/ u0 n; K
他看不到它，心中便揣测它可能是鳗鱼或是蛇。若丢掉可能会后悔，因它可能是鳗鱼；若是蛇的话，去捉就可能被咬。; w' {* X3 ?/ x" R
. r2 \% t6 m G# G5 Z5 C, y' u
$ }* Z* Y' r. V% K: q! w
他陷入疑惑中，但欲望如此强烈，因此便伸手去捉，期望它是鳗鱼。（编注：鳗鱼在泰国某些地区被视为珍馐。）4 S) \1 X# ~( m
, C6 b- V% x! ]7 C0 ^0 m
* v9 K, M/ B( o7 c1 z
0 y5 g+ m2 m3 g0 ]# m$ O+ ]' F
然而，当他取出的那一刻，看见皮上的花纹，立刻就抛开它。他不必等人呼叫：“那是蛇，快放手！”% q" K! U8 _; D0 s2 p8 D
/ Z" a7 l7 F" M$ M
* E7 y/ X2 G" D9 {看见蛇的那一幕比别人的警告更加管用。为什么？因为他看见危险——蛇会咬人！还需要别人告诉他要放手吗？9 k% L, ~% R9 t& r* h
' Y, m/ k3 k" d/ B# O# e) r) |+ l8 ~
! t" f2 r* A* M) T6 t6 p7 l& |
2 m# q* B) ^ k; g同样地，若能修行直到看清楚事物的实相，我们就不会再与有害的事物纠缠不清。& q2 w' l0 A, N/ G7 H
" L3 d) Q& p5 N! w$ y' Z+ f2 Y
/ V7 N1 S) [) c+ E" e. b. U) o6 R
) ~0 n1 V0 j6 s, L( A* O9 N
只谈不老和不死，培养不出正确的修行观& b7 ~* ]0 R* `4 j, H" v# C
/ X$ d/ h+ \$ J( P* A
! {1 e* N/ v; x3 k
, r" ~& X+ Z' k( U
人们通常不如此修行，不反省老、病与死，而只谈不老与不死，因此培养不出正确的修行观。他们前去闻法，但并未真地聆听。
8 {% l# a" W+ w' v, I S2 B: B
+ G9 {- r8 _. J3 ~/ Y+ y1 C$ E
* r& F- X U6 y9 {( I/ ?* _- q0 E0 m. t& _- s6 ^5 c
有时我应邀在重要集会开示，但那经常对我造成干扰，当我看聚集的人群时，我了解他们并未在闻法。有人满身酒味，有的在抽烟或聊天，看起来丝毫不像是信仰佛法的人。. D+ J. w5 q: J% Q. j; @2 F+ q6 E
" ^1 u# Q: h$ m$ u
2 h0 l, w/ V6 r v c
3 q' w0 l7 p4 O; g" m/ S% \" q( ~/ r2 F在这种地方讲话，成效可说微乎其微。那些放逸者心想：“他到底要讲到什么时候？这不能做，那不能做……”他们完全心不在焉。 }2 g+ s; y q2 y3 Z+ t. u
& g% ^+ [' N) f' S; c5 u9 }, n, ?! y/ i9 M
' {* W' e" n% H5 F- ^
; R. G. I+ D# l有时他们甚至为了客套而邀请我讲话：“法师，请给我们一段简短的开示。”他们不希望我谈太多——那可能会惹恼他们！
+ }1 k {0 P! A
) p2 F) [) G4 e: v; F2 k, _* M! k8 A* Y2 _
0 A1 b. k7 R @7 ^我一听到这么说，就知道他们并不想听闻佛法，那会惹恼他们。若我只说几句话，他们是不会了解的；若你只吃很少的食物，那会饱吗？
3 \1 y2 Q2 e" L& p2 |" ~! K
8 `/ J. s/ ?1 S3 T' v0 N9 r7 C
+ c% {. g$ V( U, S( s/ a: f& @1 k
7 v5 G& C; L6 \& s& ]有时当我正在讲话，才刚准备进入主题，就会听到一些醉汉在大喊：“好了！让路！给法师让路，他现在要走了！”试图将我赶走！
. x5 c4 ~: Z/ K: E. N/ f5 m2 A# P6 k3 O1 [% _) T7 f
' ?% M) _6 C( f- N! f- i: x& D! `5 q" Q, z" n y- ^/ v
遇见这种人，提供我很多省思的食粮，让我更加洞悉人性。就如瓶子已装满水，人却还要求更多，瓶子已无空间再容纳，倒再多水也只会无效地溢出来。8 H2 E; l9 t) ~$ {6 N6 \9 `/ q
, @9 V- ^! A# G+ O+ R8 k. n& G
# F. w* L# G) q; h- s/ V' s: {7 A8 b$ k8 f1 P
这种人不值得浪费时间与精力去教导，因为他们的心已经满了。当人提不起精神来接受时，我也提不起精神去给予；若他们的瓶子还有空间装更多的水，则施者与受者都会获得利益。1 ~. L0 J! ]) C
) Z8 u! X7 I3 x) P9 ?( g
. ^: _8 ~+ p% D4 o4 f9 @" _
& a( \9 b' {1 \" g3 m现在的开示慢慢变成这样，情况仍一直在恶化中。人们并不追求实相，他们研读只是为了寻找能谋生、养家糊口与照顾自己的知识，是为了生计而研读，并非为了法。- D a6 A+ u# z& Z- X) Q$ U
: ~5 K8 H7 o) ^4 `! A$ J: q
. A, U5 X( x% z6 u( d0 H
+ c' B4 ^. {5 ?8 L" g) h& E" G现在的学生比过去拥有更多知识，生活条件也比以往更好，每件事都更方便，但同时也拥有更多的迷妄与苦恼。为何会如此？因为他们只追求那种谋生的知识。
1 w N) \# O2 w6 G+ E9 S7 S( A* V9 N$ v6 q4 I6 I
% f: n1 K4 Z6 b5 M+ k( m0 a& ?5 B; a) u# v) u/ W& m
甚至比丘们也是如此。有时我听到他们说：“我不是为了修法而出家，我是为了研究而成为比丘！”这些话是彻底自断修行之道，那是条死路。. I0 \8 [# I: [, O ?$ U. ~$ `/ t
+ G3 y# i/ X- ^& K' C1 y' R; {
% d& X* p( G5 L/ l
5 s) F( l S- P这些比丘只是根据记忆在教导，他们可以教一件事，心却在另一个完全不同的地方，这种教导是不真实的。$ w% J/ L* j A& C+ @0 h$ ?
' _. N8 h% ?+ o; L3 x% i+ r) E/ w% U( c3 Y( [3 E: a& Y, x( q
1 {" L/ b7 q: w1 C z5 T' |- M( k
世间的情况就是如此。若你想单纯地生活，想修法与平静地生活，他们会说你怪异、反社会或阻碍社会进步，甚至会胁迫你。
; I+ X9 L, `8 J9 Y# r1 m
& _3 Z' _1 u6 r* I9 n! W1 ^/ ?. H* u6 S- Z6 S h
最后，你可能会开始相信他们，而重新回到世俗的方式，一步步陷入世间，直到求出无门。 D3 d" O A: y b
( a. U/ z0 J! ~/ P" b
" m' @6 ?" w, n3 u! M6 t
6 j- C9 x2 ]9 [7 w0 s有些人说：“我现在出不去，我已陷得太深！”这就是社会的趋势，它不认同法的价值。
- Q; J4 K0 F) K {( J3 p# C" \/ c8 [8 j V; S
, |/ e" m4 e6 w+ s8 h
了悟法，即了悟自心
, H \5 A: X# T0 {+ K n/ r# c- V" s# L" l/ A( n1 T
6 m$ G5 C N( m, f$ ~5 k8 \. f法的价值无法从书本中找到，那些都只是法的外表，它们并非个人对于法的体悟。$ T% f; j6 }4 h7 g2 w) h/ P* r; B
2 g3 F: b( S% S7 A
3 i& G+ ?, A$ w
“若你了悟法，就了悟自己的心”，你在那里看见实相，当实相清楚地显露时，愚痴之流即被斩断。+ p3 T. |; Z: k3 v
# L4 C9 i2 S8 \! [& b( y; c. p$ m. B, w9 H9 T) T8 ~; y0 D% h6 H
5 Y3 E5 K! i: q& k& J; V( T4 N, ]
佛陀的教导是种不变的实相，他在两千五百年前就揭露了这实相，它一直都未改变。
* B9 ]5 ]+ _; z. l/ p; C' v8 ^2 z- k) A7 A3 A
7 p9 r6 ?' W* }/ L这教导不该被增删，佛陀说：“凡是如来所制定者，不应该被舍弃；不是如来所制定者，也不应该被增加。”
/ a, t% B- d- G8 e, h' o0 U) Y' U6 r: ~+ r
/ j% [- D7 I+ T
他将教法封锁起来。) Q/ g& P4 L, J8 `8 y/ x
1 Y1 k" w1 X8 d+ }
, m7 C6 m2 n) X$ i4 A4 Q# {" f+ q' Y. z/ D- @8 R
为何佛陀要将它们封锁起来呢？因为这些教法是漏尽者所说，无论这世界如何改变，教法都不会受影响而随之改变。
5 b5 b( G* s4 n( ~6 ], Z1 u% `' ^% a! B! X" b+ c
& s. I" z+ o; `! x/ d4 @" Z' O" ]
( [6 t2 H; c) U0 w
若某件事是错误的，谈论它就能减少其错误吗？若某件事是正确的，它会因别人说它错而改变吗？世代会交替，但这些教导不会改变，因为它是实相。
1 i. _9 |7 A$ u5 I& A2 R
3 m( ^4 v( O; Y4 B+ N. g6 O; K& a, s0 I" i* t8 g: L+ `! i
* x& w S5 F) h6 K
现在我们要问，是谁创造实相？实相本身创造实相！佛陀创造了它吗？不，他没有。6 `$ Z G: x/ i, R
4 F1 c8 H5 W2 o% J, U
: \* j0 \7 O# v1 O# G0 N# i6 V) e佛陀只是发现实相——事物的本来面目，然后率先说出，无论佛陀出世与否，实相始终是真实的。
8 ]5 y9 F" ~. ~6 F5 i: Y, ~8 ]0 _, Y& J; y+ f
0 s6 H' `5 q' [ R0 j: b+ ?; |
( e5 s3 w/ w, e! m- ]在这层意义下，佛陀只是拥有法，并非真的创造出它，法一直都在这里。（溯源法语·摘自《关于这颗心》-与法同住世间） J6 J' x9 J. [9 s3 D; |1 [' L
3 a" P) n. D6 V/ }; e# I' H5 B: e H, z; F! G
|
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2021-1-5 08:33:54