【阿姜查尊者开示】% D) w1 I& w* w+ `# `# b8 _
8 L+ h3 }7 k% {+ J6 F e' W# M# z$ C( m- T) x
不了解戒律，修行无结果! V; `" G' N& h& ?0 E- k6 A* ]4 }
H& \4 a# ]# ~2 E" o2 ]
" x$ H$ e$ z$ c& B' S& F
$ `! W" G4 u( z) V2 e; S2 K喝酒的人有时会说：“我就是戒不掉。”为何戒不掉呢？因为他们还不了解喝酒的弊害。7 }- ^. L1 R* w
9 Z3 A, I' H, r* j C* Q3 A R9 V
" K8 s0 B* ~7 t) ]+ X* r5 |
若你不了解其弊害，就意味也不知戒酒的利益，修行将毫无结果，只是以游戏的态度在修行。但若你清楚地看见它的利弊，就无须等待别人告诉你它的一切。
2 `3 `$ [+ O$ l
& h A. y6 W( e2 f+ i4 F2 A% |2 H6 g$ r
" a% s: q4 l" e' w% W1 Q
想想发现筌中有鱼的渔夫的故事，他晓得里面有东西，能听到它拍动的声音。他以为那是一尾鱼，便把手伸进筌里，却发现那是另一种动物。
+ S. J0 h& F2 u! j. G+ I9 J. {$ Q+ K, U- m* k3 T
# p, h/ K# \: r5 f. i6 k# i; `/ Y/ ~0 ?+ P! B9 w* u
他看不到它，心中便揣测它可能是鳗鱼或是蛇。若丢掉可能会后悔，因它可能是鳗鱼；若是蛇的话，去捉就可能被咬。) R: J) F0 p8 E# B; z& V7 P
: q9 s3 V# m" a
3 u, }% H' l7 j" w3 y他陷入疑惑中，但欲望如此强烈，因此便伸手去捉，期望它是鳗鱼。（编注：鳗鱼在泰国某些地区被视为珍馐。）5 ~# `( a1 n0 b0 s* s! |$ j
$ u: S3 M# `! b& C6 Y* _* O- P( T X
5 U4 y+ {, N8 {: _$ Q; z" o8 S7 F" u% B
$ m4 l6 H: z) t
然而，当他取出的那一刻，看见皮上的花纹，立刻就抛开它。他不必等人呼叫：“那是蛇，快放手！”% u: {3 m7 h* l) r2 P! `: B' H, N
: X. y# S/ _* n8 E7 E! }$ H! Y5 G( K
看见蛇的那一幕比别人的警告更加管用。为什么？因为他看见危险——蛇会咬人！还需要别人告诉他要放手吗？
9 G2 u8 S& e# o0 ^: J T
) g) L0 r9 K, b$ } M$ H
0 X- y6 {/ o& A( K: T: a" I! F5 e" n* z f: F- d1 p! a
同样地，若能修行直到看清楚事物的实相，我们就不会再与有害的事物纠缠不清。
u3 x' G' e0 k4 \" f* p
9 E" i+ N% _- e; |/ s. H6 o% E" V' D3 }! F
} Q& |8 P2 W, a: e
只谈不老和不死，培养不出正确的修行观: A% j3 t( K% P. d- o, j+ C3 X
5 H, F+ \( d3 k, w( I! Q/ b
2 C! w8 u' M; D9 p
6 I' A( D; S& ^人们通常不如此修行，不反省老、病与死，而只谈不老与不死，因此培养不出正确的修行观。他们前去闻法，但并未真地聆听。
% q6 \$ g/ Z1 x: a$ y. c) @5 w+ Z5 M3 L) ~$ R P& a' a
% m1 X8 I% f: z# N Z7 e" h6 }+ J: L& f
有时我应邀在重要集会开示，但那经常对我造成干扰，当我看聚集的人群时，我了解他们并未在闻法。有人满身酒味，有的在抽烟或聊天，看起来丝毫不像是信仰佛法的人。
% |) e( m* B4 R+ P- N* {/ ?5 E! z0 r# e2 Y2 M4 S( _
" b. a3 v: O8 z" R4 Z' c+ U& \4 } l4 L; j) j7 C3 S
在这种地方讲话，成效可说微乎其微。那些放逸者心想：“他到底要讲到什么时候？这不能做，那不能做……”他们完全心不在焉。- n, N2 U% ?/ _* h6 C
, `- O2 E$ n' O4 `+ v7 q
d9 y9 K+ c* |. J+ z
/ r! Y4 n' a. f, S4 ^/ j$ D$ P+ D
有时他们甚至为了客套而邀请我讲话：“法师，请给我们一段简短的开示。”他们不希望我谈太多——那可能会惹恼他们！7 O; x/ Y* H ]3 G
5 g% @& u) Q* p9 O% h" P8 ^
* A$ O& m" k% S
+ w H; y5 I+ y c2 A0 i* s! l N; L
我一听到这么说，就知道他们并不想听闻佛法，那会惹恼他们。若我只说几句话，他们是不会了解的；若你只吃很少的食物，那会饱吗？
+ b: N6 a# H4 }' r
+ h& ~( P* R! f! |* ]/ N( q, M. y0 D. y6 J8 G% u- W: X# x
% N2 ^" F% ]4 Z0 ~- u+ O, B& j9 E
有时当我正在讲话，才刚准备进入主题，就会听到一些醉汉在大喊：“好了！让路！给法师让路，他现在要走了！”试图将我赶走！% h4 m2 O3 [) e+ Z+ _) s
7 X: n; A$ Q# x! B: n% C5 _
7 M3 Q1 ^: T! O# Z
* V& m/ V$ K% z3 _: S0 t遇见这种人，提供我很多省思的食粮，让我更加洞悉人性。就如瓶子已装满水，人却还要求更多，瓶子已无空间再容纳，倒再多水也只会无效地溢出来。
) D7 n( E$ B$ n% v. U2 Y: { n. P' C2 Q9 k; }/ _
9 o& Q( o* E; n% o
; {1 c! L5 R6 E
这种人不值得浪费时间与精力去教导，因为他们的心已经满了。当人提不起精神来接受时，我也提不起精神去给予；若他们的瓶子还有空间装更多的水，则施者与受者都会获得利益。
9 f- q. O- U" |. c+ } H/ W, I7 M4 O$ M( j+ t1 c4 u1 T
1 g* l2 Z* o! A' m3 G4 [
7 l7 C4 _4 S" W2 i R( G4 _: L
现在的开示慢慢变成这样，情况仍一直在恶化中。人们并不追求实相，他们研读只是为了寻找能谋生、养家糊口与照顾自己的知识，是为了生计而研读，并非为了法。: ?: W# P9 W) S) t8 g6 N
8 [1 w0 a. j2 i9 Q6 i$ i+ n
, @# _7 p. J) k! r( Z4 D T" e& Q4 g! ^4 M$ c# Y6 n
现在的学生比过去拥有更多知识，生活条件也比以往更好，每件事都更方便，但同时也拥有更多的迷妄与苦恼。为何会如此？因为他们只追求那种谋生的知识。, A: a8 ?$ g* x9 p8 c
# y5 a# n; B$ j4 h: f0 ^
1 b1 X/ `3 j) p8 d2 `3 t+ L
8 R' g! Y G5 Y' u
甚至比丘们也是如此。有时我听到他们说：“我不是为了修法而出家，我是为了研究而成为比丘！”这些话是彻底自断修行之道，那是条死路。
% s7 `! M& B8 x5 ]' S8 E7 d. G1 H9 ~% K) q9 J
; U% j- ?7 z1 P$ D4 v# j
& H2 q- `/ n$ i' o0 o6 K6 @) Z
这些比丘只是根据记忆在教导，他们可以教一件事，心却在另一个完全不同的地方，这种教导是不真实的。- }8 w& m+ t0 H' y, f9 D
8 u- r, n/ H9 a9 V$ _7 [- Q' m; `
% ^) Z7 A1 T( D- E9 H( M! |6 k
/ F' d0 J2 J# J1 a' y世间的情况就是如此。若你想单纯地生活，想修法与平静地生活，他们会说你怪异、反社会或阻碍社会进步，甚至会胁迫你。
, ~) R3 s( ^0 H4 \! o( d- r% M- z$ N/ G3 _
, s9 ~1 t$ H* `* H! L, l最后，你可能会开始相信他们，而重新回到世俗的方式，一步步陷入世间，直到求出无门。" U1 M: K. X3 \1 ]; x
! b$ q/ Z) X/ j4 }" X E/ X4 I) z8 r2 C' A
/ |3 L3 I& g# W1 Q5 w
' g! X* F* v, I! ~有些人说：“我现在出不去，我已陷得太深！”这就是社会的趋势，它不认同法的价值。
& v9 y% y2 M' D/ T% N( z/ j
& {1 @# e& f* y) S0 Q! K6 h2 A& K: r$ Y# E
了悟法，即了悟自心
$ l: B8 M$ s" c7 l. |, G7 q, t# C
5 _; j2 Y" z3 b! D; P. S, v8 z/ H* R' e6 r0 H5 L7 R
法的价值无法从书本中找到，那些都只是法的外表，它们并非个人对于法的体悟。0 h! e+ l7 O l3 \
* i/ q: b0 h4 e* F( J9 h% E, b- A6 |) ?2 F% l2 q% t E
“若你了悟法，就了悟自己的心”，你在那里看见实相，当实相清楚地显露时，愚痴之流即被斩断。
, r# ]" p* ]# c& D
7 @+ q9 g( _/ u% C* t0 ~
" s1 ^3 s& B9 T1 ?! V h+ {/ |0 ~: S4 R* R+ x0 Y+ ]: H
佛陀的教导是种不变的实相，他在两千五百年前就揭露了这实相，它一直都未改变。
2 ~7 k+ `0 D6 f; l& x) d1 W6 r9 L$ H
+ ~( C* c* p5 a
这教导不该被增删，佛陀说：“凡是如来所制定者，不应该被舍弃；不是如来所制定者，也不应该被增加。”1 h( [; ]( H- l) V' y4 ]) }
' C8 l) I3 U% x& V
7 B& g1 Y; j# I6 y- N# ^他将教法封锁起来。# s; c7 g2 \+ o$ \3 a# o' t/ F
7 K' p0 W$ n9 M" j4 X2 `% T
9 u; L4 z1 C8 h5 o ~# M3 G8 I" j( s2 D+ z
为何佛陀要将它们封锁起来呢？因为这些教法是漏尽者所说，无论这世界如何改变，教法都不会受影响而随之改变。
/ I/ I1 u( _+ {; u* y: q+ \# G+ P+ B$ b9 ^$ _9 T
; K0 J T X. H/ r+ l0 o2 o- ?
5 e8 W" ]2 ]* D
若某件事是错误的，谈论它就能减少其错误吗？若某件事是正确的，它会因别人说它错而改变吗？世代会交替，但这些教导不会改变，因为它是实相。8 g5 J) {- W" [: b% k' c
2 ^) n W, y9 |( H5 X# V4 V5 F0 Y5 ]6 {- S- c3 V! C
6 ]. w' T% |& N, W- a0 Q现在我们要问，是谁创造实相？实相本身创造实相！佛陀创造了它吗？不，他没有。
& y" l2 w4 R% ?2 o! c( M, s ~
# Q& ~0 F# H0 a
5 |6 C& b' i+ w. m4 M3 m0 S; D佛陀只是发现实相——事物的本来面目，然后率先说出，无论佛陀出世与否，实相始终是真实的。
% |! T; b6 |; d; P# t, h3 x' c- i& B6 b8 I6 A
j7 i& L6 E# U
$ X/ [+ E) V1 y* u; Z在这层意义下，佛陀只是拥有法，并非真的创造出它，法一直都在这里。（溯源法语·摘自《关于这颗心》-与法同住世间）/ T* [8 I( y {7 u5 r& O
7 _- m" ^7 A$ @* f2 t5 H& T ?" h& A9 Y8 U
|
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2021-1-5 08:33:54