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学佛的人都知道,佛教是讲“戒淫”的,即持“不邪淫”戒。也就是

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发表于 2020-11-14 08:05:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
学佛的人都知道,佛教是讲“戒淫”的,即持“不邪淫”戒。
! ^0 f1 b: k6 C' {: h3 _也就是说,“戒淫”这一条,不管是在家还是出家,都是需要持守的,没有例外,就算是后来讲的“在家居士”可以“正淫”,其实也不是究竟。
  z5 F1 S( i, p0 k佛像
. |" M" A4 b) E4 H  U0 X因为无论是“邪淫”和“正淫”,其本质都是淫,有“淫”也就是意味着欲望还没有断,至少是断得不够彻底,也就是说,如果一个人能够断灭一切欲望的话,那么,也就意味着无论是“正淫”还是“邪淫”,也都会完全断掉。
$ P  ?$ f; u; e4 S* @. R因此,断灭欲望,其实也是佛教徒需要“戒淫”的根本原因之一。! l3 `- C$ I" f
为什么如此说呢?) C, @! @: n2 _+ h/ p9 ]: I2 y; p; p
因为“戒淫”确实有很多好处,只是很多人戒不了,才误认为“戒淫”的本身就是苦或是需要经历过很多苦才可以戒掉,换句话说,正是因为那些人坚持不了,才导致人们对于“戒淫”这行为产生了错误的判断。$ r5 D! e, c, \& D
那么,“戒淫”的好处是什么呢?
/ m" D5 z/ c, c$ q就个人的理解,真能够“戒淫”的话,至少会有以下这几点好处,即:- b! {" ^; v0 c5 g
一、“戒淫”成功后,一切淫念也就会主动地消除了,以至于不会再有各种淫乱的行为产生,而其它的恶习也将随之慢慢地改掉,最终不会再有各种所执,这样的话也就顺利的回归到正路上。' R, J3 ?/ ]& I" a  L3 `; I
印光大师也曾说过“存好心,说好话,行好事”,说的就是这个道理,因为任何事情,若是以行善为出发点,自然就会心地清净,思维清晰,身体会越来越好,渐渐的身上长养一团浩然正气,福德在不知不觉中积累起来。
5 c0 S* S% F4 _  O; y7 U! C二、“戒淫”对身体来说,是百利无一害的,也就是说,“戒淫”能够保持健康、延长寿命,积蓄能量。
* ^; M! ?8 a& h8 u) N古人说得好:“不思美色,心中常清朗,即能使心火不上炎,而可以下交于肾。水火能获调剂,身心的一切疾病,即可消灭。这就叫善调身心,不用药而可使疾病霍然痊愈。”
/ p4 @8 p) l! A9 {  u  C% l尤其对于身体虚弱的人来说,“戒淫”其实是很好的补药,只是这个补药性缓,起效比较慢,也就是说,要花较长的时间才能真正体会到它的好处。; M2 u" ]  R3 D0 x$ {
但可惜的是,大多数人,往往都会坚持不下,也就是坚持一阵子,看不到希望也就是自然的放弃了,没办法,人性本如此,就算是佛也无可奈何。
0 |- K3 X; B6 ^# d; R. T三、对于追求事功的人来说,“戒淫”其实就是事业成功的前提。因为“戒淫”能增长智慧,提高记忆力,保持旺盛的精力。6 y2 l4 F5 K: ?/ i2 z; H1 p
曾国藩有句名言:事业看精神。一个人的成就与他的精 力密切相关。, ^$ _, }3 P$ A, B: V. p5 s% Z9 H
而邪淫本身却是最费神伤精的,而这其实也是邪***不易成功的原因之一。: M2 V! J8 p$ L% L
换句话说,一个邪淫的人,往往表现出来的是身体差、精力差、定力差,不稳定、缺乏有效的判断能力,这样的人,又能有多大的成就呢?8 J. ?: f4 V! i# H3 n4 g
所以,曾国藩的话,所言非虚。" w. l, \& d5 F) C4 S$ U
四、对于普通人而言,真正的愉快并不是暂时的享乐,而是处于持久的愉快之中。
, `0 G3 e/ n3 P6 l7 `/ b. J5 B" S因此,“戒淫”才是人们内心平和喜悦的关键。也就是说,邪淫的本质是负面的、也是肮脏的。佛说众生皆深处苦海,其真正的原因就是众生皆处于邪淫之中,而无法获得真正的的解脱和自在。
2 ?3 r$ }7 J$ U, P所以,“戒淫”,也就是克制淫欲,不但有利于消除无明,趋向解脱,也能使人坚定、乐观,有信心、有毅力。换句话说,一个人唯有“戒淫”之后,即通过修心修德之后,才有可能达到至善的圆满境界。相反,在色欲或邪淫之中永远是有需求的,而需求无法满足,其实就是众生苦的根源。
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发表于 2020-11-14 08:06:00 | 显示全部楼层
9月份开始信佛,戒色有一定的帮助
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