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学佛的人都知道,佛教是讲“戒淫”的,即持“不邪淫”戒。也就是

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发表于 2020-11-14 08:05:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
学佛的人都知道,佛教是讲“戒淫”的,即持“不邪淫”戒。4 y1 i" A; j+ N8 G) ^% b# E% T, ^
也就是说,“戒淫”这一条,不管是在家还是出家,都是需要持守的,没有例外,就算是后来讲的“在家居士”可以“正淫”,其实也不是究竟。
% L9 T8 q8 n8 y& O" i7 B佛像
1 N9 K, k/ F5 l& I/ x: U7 e' o7 Z( R因为无论是“邪淫”和“正淫”,其本质都是淫,有“淫”也就是意味着欲望还没有断,至少是断得不够彻底,也就是说,如果一个人能够断灭一切欲望的话,那么,也就意味着无论是“正淫”还是“邪淫”,也都会完全断掉。1 h$ s9 _/ x: [# h" y) w
因此,断灭欲望,其实也是佛教徒需要“戒淫”的根本原因之一。
+ ?1 b+ B: M% T) P8 o为什么如此说呢?
7 P6 ]1 p4 u7 g1 S/ |( a3 o6 L9 m因为“戒淫”确实有很多好处,只是很多人戒不了,才误认为“戒淫”的本身就是苦或是需要经历过很多苦才可以戒掉,换句话说,正是因为那些人坚持不了,才导致人们对于“戒淫”这行为产生了错误的判断。
, q7 c+ l4 i) c' }8 `那么,“戒淫”的好处是什么呢?8 ~  r' X& Y  X$ y6 q( _! h
就个人的理解,真能够“戒淫”的话,至少会有以下这几点好处,即:0 O  U: \3 g; K* j, I" q
一、“戒淫”成功后,一切淫念也就会主动地消除了,以至于不会再有各种淫乱的行为产生,而其它的恶习也将随之慢慢地改掉,最终不会再有各种所执,这样的话也就顺利的回归到正路上。
, N; `4 X9 n- Z9 r0 W7 P1 N3 @印光大师也曾说过“存好心,说好话,行好事”,说的就是这个道理,因为任何事情,若是以行善为出发点,自然就会心地清净,思维清晰,身体会越来越好,渐渐的身上长养一团浩然正气,福德在不知不觉中积累起来。
) t4 |2 O# U1 }# L$ g2 f4 ^二、“戒淫”对身体来说,是百利无一害的,也就是说,“戒淫”能够保持健康、延长寿命,积蓄能量。
4 [8 Y3 t8 f- s  E$ d2 N/ `古人说得好:“不思美色,心中常清朗,即能使心火不上炎,而可以下交于肾。水火能获调剂,身心的一切疾病,即可消灭。这就叫善调身心,不用药而可使疾病霍然痊愈。”! x2 }4 }6 B: O; E. c
尤其对于身体虚弱的人来说,“戒淫”其实是很好的补药,只是这个补药性缓,起效比较慢,也就是说,要花较长的时间才能真正体会到它的好处。/ F% Z+ F1 I# v7 k2 T) S
但可惜的是,大多数人,往往都会坚持不下,也就是坚持一阵子,看不到希望也就是自然的放弃了,没办法,人性本如此,就算是佛也无可奈何。( [7 ^, q' z4 A9 L, F
三、对于追求事功的人来说,“戒淫”其实就是事业成功的前提。因为“戒淫”能增长智慧,提高记忆力,保持旺盛的精力。
8 ]6 ?2 J- x- ?7 u曾国藩有句名言:事业看精神。一个人的成就与他的精 力密切相关。
3 P" T/ c, S- V! H! n0 F2 i! b而邪淫本身却是最费神伤精的,而这其实也是邪***不易成功的原因之一。; o) @1 N$ w) B; r7 a+ [9 }
换句话说,一个邪淫的人,往往表现出来的是身体差、精力差、定力差,不稳定、缺乏有效的判断能力,这样的人,又能有多大的成就呢?7 E! ~: C% h+ A# B
所以,曾国藩的话,所言非虚。8 @* S' G) g7 E  ?( i6 _
四、对于普通人而言,真正的愉快并不是暂时的享乐,而是处于持久的愉快之中。
6 L' O) Q- J2 D. L* i  ], s' E因此,“戒淫”才是人们内心平和喜悦的关键。也就是说,邪淫的本质是负面的、也是肮脏的。佛说众生皆深处苦海,其真正的原因就是众生皆处于邪淫之中,而无法获得真正的的解脱和自在。
: m, u7 R7 h6 ]" {9 M所以,“戒淫”,也就是克制淫欲,不但有利于消除无明,趋向解脱,也能使人坚定、乐观,有信心、有毅力。换句话说,一个人唯有“戒淫”之后,即通过修心修德之后,才有可能达到至善的圆满境界。相反,在色欲或邪淫之中永远是有需求的,而需求无法满足,其实就是众生苦的根源。
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发表于 2020-11-14 08:06:00 | 显示全部楼层
9月份开始信佛,戒色有一定的帮助
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