谛深大师开示：如何解戒法% |, C+ ?/ L" D3 {+ v" s; O" M
6 x: E" m) p" ?; U" z+ j坐下弟子及声闻善知识:# ^# ^# r5 T9 u
& q/ H( W# N* [+ w所谓戒法者，为令众生得清净心之护持法，若人不持禁戒说得清净心者，称以臭称香，以有称无。
; H' k: @, j3 ~( [ R4 p$ z. K6 Y5 v! I' [! z
戒律分：苦中得福戒，像居士所受之戒者；出离罪苦戒，像沙弥所受之戒者；修行成道戒，像比丘所受之戒者；慈悲行愿戒，像佛地菩萨与第九层极乐国土大众所受之戒者。) P. m& P, s$ \# d
) b* L: H6 g4 H
而戒相又有诸多修道之因缘果报差别。
6 m! p3 C% x8 i8 D4 P9 ?: O& L1 {! Y) C$ H- N$ ?
譬如不杀戒乃令众生摆脱罪孽缠缚之根本戒，不淫戒为令众生脱情愿缠缚之根本戒，如是等等。不食葱蒜，为令大众不招引嗔恨鬼神而不令与邪魔外道共住染污之戒，如是等等。
6 f% F! `0 ?* { x$ o0 D9 L. U/ T, t$ @( g6 L+ b
大众当知，佛陀慈悲救度众生，先行导引法，所谓导引法，以戒律为规矩，以戒律为规矩者，分多类多段次，何故要分多类，每类又分多段次，譬如：众生于充满恶兽之罪苦海中受种种苦，其欲脱离罪孽险境，须分多个段次，方能出离。第一，不与毒蛇猛兽纠缠，为第一步，称第一段次；第二，远离毒蛇猛兽，若遇其追逐加速向不明方向之无量远岸边逃离，为第二步，称第二段次；若遇船舶过往，拼命攀爬登船，为第三步，称第三段次；如是等等为初入离苦法类，于是类中分诸多段次，方能逃离苦海。善知识，佛制戒律亦复如是。为令众生出离苦海，先驾驶舟船赴苦海救拔众生，至苦海后，发信息，令大众有备，一者莫于罪孽纠缠，纠缠即如荆棘之藤缠缚众身，因罪孽缠身故，不能登船。以是意故，佛说三藏十二部经典，为令大众知其苦缚，当脱苦缚，如何脱苦缚，称为看破；又设戒律，令发心出离者，脱离罪苦缠缚，登佛驾之渡船，去往无苦彼岸，称为放下修道。
3 O- J, z* p9 s8 d9 Q& h5 {; t
$ b* |& s5 W# B. b- h0 T* B, z$ u" W6 Q是故，坐下弟子，吾之万言，无非令汝等于罪苦海中，狂风暴雨天灾海啸之劫，猛兽恶鬼罗刹干哒出没行恶之释迦末法之时，看到有吾谛深驾船来做末世救应，然后，借释迦如来之说，看破世间罪苦，放下罪苦缠缚，登吾之船而去。$ x! e6 H2 C3 S) @
) \2 J+ G& H* D7 f善知识，谛深之法，为最后乘，譬如：渡口，一日之内为设三班船驶：清晨风平浪静，为第一班，由释迦驾驶，行人巨多；中午为第二班，由观音驾驶，有风有浪行人适中；傍晚为第三班，地藏驾驶，狂风大作，归途人因狂风暴雨故，亦为巨多。三班船过，即入黑夜，漫漫长夜，无有舟度。
5 G6 _) C9 j% b$ ?* C& V( g! Q
6 [1 M, X' z* Y7 g- u坐下弟子，汝等能于佛之末世，问解戒律大事，乃佛法末世，大众福音，当如吾说，行大行力，精进勇猛，出家修道，持佛戒律，出离罪苦。
3 ?& @. G _/ _3 h& v* s- c" v! S2 t( ^3 }
谛深2014，12，5日应弟子代声闻缘觉问。
2 I$ V8 B* ^# G/ k; l: P( j) t1 x3 F" k
& h3 _7 |# \1 _& i
| 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2019-7-8 08:36:44