老干妈不上市不融资专家:陶华碧有"土办法"

显示全部楼层 · 发表于 2019-6-28 13:35:59

　不上市、不贷款、不融资，国民老干妈为何云云任性？

　　有井水处有柳词，有华人处有“老干妈”。

　　在中国一众民营企业家中，“老干妈”首创人陶华碧既不算最乐成，也并非最着名，但要论口碑，这位老干妈可说劳绩无数。陶华碧，被网友奉为“国民最热辣女神”，外洋留门生更戏谑式地尊她为“亲妈”。

　　陶华碧身世贫困，险些没有端庄地上过一天学。1996年，她创办了贵阳南明老干妈风味食品有限责任公司，颠末多年的发展和策划，这家公司一步步从小作坊酿成了中国着名品牌。2014年，“老干妈” 入选2014年中国最有代价品牌500强榜单，以160.59亿元的品牌代价名列第151位。同年，老干妈团体得到当局嘉奖的“A8888”车牌，缘故原由则是其创下了3年缴税18亿、产值68亿的结果，直接间接动员了800万农民致富。

　　陶华碧亦是个人特色非常光显的女性企业家，以稳固应万变是她信仰的人生信条。

　　多年来，陶华碧不绝对峙“不贷款、不融资、不上市，不让别人入股，也不去参股、控股别人”，更提出“上市圈钱论”，以为“上市是诱哄人家的钱”，并为此多次拒绝了地方当局的上市发起。老干妈的股东布局也非常简单：只有陶华碧和两个儿子。大儿子持49%股份，主管市场；小儿子50%，主管生产—陶华碧本人，仅占1%。

　　1947年出生的陶华碧，即将迎来古稀之年。年龄渐高后，“老干妈”是否还会固守多年的“稳固”特色？而面临传说中的物联网期间，老干妈的作坊式生产模式到底还能独步多久？

　　中国家属企业题目研究中心主任周锡冰，将陶华碧的传奇履历和老干妈公司的乐成嬗变，写进了《老干妈的香辣传奇—中国第一风味美食品牌发展内幕》一书。他以为老干妈的发展，同时也是“中国民营企业30多年来发轫、升沉、强盛的发展进程”。

　　周锡冰长期研究中外标杆企业尤其是家属企业，关注对象包罗格力、遐想、海尔、国美、娃哈哈等企业。写陶华碧，源于他对老干妈的一连关注。同是贵州人，周锡冰的故乡离南明不远。1998年，一位来自遵义的同砚将一瓶老干妈辣椒酱从贵州带到北京，送给周锡冰。周以为这种辣椒酱“口感香辣，具有典范的黔北风味”，并就此进入老干妈的天下。

　　从2001年计划写作，到《老干妈的香辣传奇》全书完成，周锡冰修改多次，时间跨度长达14年。在书里，除了浓墨重彩地先容陶华碧的人生履历之外，周锡冰重点分析、总结了陶华碧的策划管理战略，匠人精力、极致的用户体验、服从风致、注意口碑等，都被周锡冰以为是老干妈的乐成法宝。

　　“作为中国的传奇式人物，陶华碧的传奇不在于她的创业有多么艰巨和大张旗鼓，而在于：她用较为原始的管理头脑，以遵义一个较为广泛的糍粑辣椒的做法，创造了现在年**额突破40亿元的业绩。” 周锡冰总结。

　　老干妈模式可复制

　　记者：与晋商、徽商、浙商等几大商帮相比，黔商有什么样的特点？陶华碧是不是典范的黔商？

　　周锡冰：与晋商、徽商、浙商等几大商帮相比，黔商的特点是更加妥当，同时更加低调、更加专注、更加注意产物的风致。陶华碧就是典范的黔商。在我敬佩的企业家中，黔商有两位，一位是陶华碧，一位是任正非。

　　记者：“老干妈”的模式具有可复制性吗？“老干妈”始终对峙不上市，你怎样评价这一举动？有批评以为，“老干妈”不上市的初志不值得推许，由于“对于企业自身而言，可以大概利用资源市场这个平台把企业做得更大、做得更强，这着实也是一种责任”。

　　周锡冰：可以肯定地说，老干妈的策划模式是具有可复制性的。好比，陶华碧对峙“不贷款、不融资、不上市，不让别人入股，也不去参股、控股别人”，如许的战略逻辑自有其理论根据。

　　我并不反对企业特别是家属企业上市，不外，上市与否必须根据企业自己的须要。着实，在很多场所下，我对家属企业上市持审慎态度乃至是反对意见。

　　家属企业上市后，人们通常会对上市公司尤其是那些高发展型企业上市都有较高的发展预期。很多家属企业不乐意上市，此中一个来由就是不乐意继承上市公司严酷的信息披露制度。一旦上市，就必须公开企业的信息，纵然某些贸易秘密也不例外，这对上市公司而言是巨大的寻衅。

　　一样寻常来说，家属企业上市后，对社会的直接影响以及自身社会形象都具有“放大”效应，一旦遭遇危急，股票市值有大概大幅度缩水。家属企业上市，也同时意味着家属企业首创人的股权被稀释了，家属企业的策划战略大概是某些策划决定会被更多人控制，乃至偶然间，家属企业控股权都有大概旁落他人，已往家属企业首创人的独享利润将被极大地“摊薄”。

　　在西欧国家，很多良好的家属企业或私营企业，通常对上市非常守旧、审慎。然而，反观中国家属企业，上市的热情在冲动中从未削弱过。可以通过逆向的角度来看中国家属企业偏幸上市的缘故原由，偶然间，通常是财政越糟糕的家属企业，上市的动机越剧烈。

　　“土办法”更加人性

　　记者：你常年研究家属企业，总体而言，中外家属企业有什么差别特点？怎么评价中国“家文化”在家属企业中的作用？

　　周锡冰：中外家属企业特别是西欧的规模家属企业中，由于汗青和文化的缘故原由，通常倾向于职业司理人的管理模式，而中国规模家属企业更倾向于从内部作育和提升，不太喜好空降型的职业司理人。

　　在1949年从前，不管是晋商、徽商、浙商，照旧闽商、黔商，如许的用人制度尤其显着。我写过一本《日本百年企业的长赢基因》，谈到过这个题目。在日本的贸易汗青中，有些做法跟中国古代的贸易有些雷同：无论是丁稚、手代，照旧番头，商家都会对他们举行作育和教导。

　　如许的人才作育，不但具有较强的归宿感，也有很强的自律性。很多家属企业通常实行终身雇佣制和年工序列制度，如许作育的掌柜忠诚度之高，黑白家属企业无法拥有的。

　　在亚洲家属企业特别是东亚家属企业中，紧张的支持点是中国的儒学文化。只管日韩对中国儒学文化的家文化做了改良，但是中国儒学底子之上的“家文化”传统没有改变，如许的基因，通常使家属企业的策划更加具有责任感和使命感。

　　固然，在现实的管理中，“家文化”有其更加符合中国文化的管理模式，我在多个大学的总裁班上讲过，中国的家属企业管理模式是天下上最好的管理模式，更加人性。而所谓的人性，就是西方现在所提倡的感情化管理。

　　记者：听说老干妈对员工同等包吃包住，员工完婚必当证婚人，全部从老干妈离职的人，如果在外貌受委曲了，都可重新返来上班。你怎样评价这种较为原始的企业管理文化？有人说，亚洲的家属企业，“富不外三代”，你认同吗？

　　周锡冰：陶华碧没有文化，不懂得当代企业制度化管理，也不懂得怎样与银行打交道以取得贷款，但是这些题目对于陶华碧来说，压根不是题目，陶华碧始终能用自己的“土办法”办理全部题目。好比你说的这种，对公司的内部管理，陶华碧打的是亲情牌。在陶华碧看来，企业老板和员工之间都是同等的，是讲感情的。“靠默算管财，靠亲情管人”，只管如许的管理方法较为原始，却也收到了杰出的成效。

　　至于“亚洲的家属企业，富不外三代”如许的观点，我不认同。任何一个构造都面临一个天然镌汰的过程，家属企业也面临同样的题目。不能由于风口上的几个家属企业由于“争产”倒闭就否定家属企业的传承模式，这只是企业个案。履历了如许的大浪淘沙后，百年老店就沉积下来了。

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