高僧大德荐戒淫文:邪淫果报的佛经集要
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3 T! d& L" q7 E& t5 `0 l2019/6/20 18:40:00热度:313 下载DOC文档 ) ~% s# |' U5 Z0 y) `' K
5 c. N; T% P# y0 R 女色者,世间之枷锁,凡夫恋著,不能自拔。7 X0 Y) d; ^2 H' h
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女色者,世间之重患,凡夫困之,至死不免。
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女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至。
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行者既得舍之,若复顾念,是为从狱得出,还复思入。从狂得正,而复乐之。—《菩萨诃色欲法经》
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$ Z* ^7 ]* X, X, U# O! n, g 淫之为病,受殃无量,以微积大,渐致烧身,自陷於道亦及他人,不致究竟。犹自饮毒复饮他人,是故说淫不可纵。—《出曜经》2 G8 b3 T) l. }: D8 G* L* }
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邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽—《善生子经》& t( g- Y @' K8 L
: H4 h: d. o) f, l& e 邪淫之罪,亦令众生堕三恶道,若生人中,得二种果报。一者妻不贞良,二者不得随意眷属。—《华严经》
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佛言邪淫十罪:一者、常虑彼夫所杀,二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡、五者、财产日耗,六者、恶事常被人疑,七者、亲友诽谤,八者、广结怨家,九者、死入地狱,十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。—《法苑珠林》7 p/ d6 V2 u( T
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邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。—《佛说出家缘经》
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' \3 h& i$ z ?/ Y6 ? 邪淫有二种果报:一者得丑恶妻妇,又不贞良。二者为他所坏。—《十住毗婆沙论》
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7 q8 ]0 e6 b+ q 善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。—《优婆塞戒经》
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' E4 B$ L* \4 w# ` u j4 a 复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。—《分别善恶报应经》
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贪爱淫欲甚鄙秽,能生苦恼丧天趣。习欲之人离多闻,名为损减智慧者。耽著爱欲为盲人,便能伤害於父母。亦复能害持戒者,是故应当弃舍欲。--《月灯三昧经》
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慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念,我为沙门,处於浊世,当如莲花,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。—《四十二章经》+ u: @# ^5 y' J; j
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宁以赤铜,宛转眼中,不以散心,邪视女色。--《大智度论》
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- {0 _( r( a& R3 O! V; y1 v 宁以百千热铁刀鉾,挑其两目,终不以此破戒之心,视她好色。--《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》' X/ _ l# ]2 K& ]5 w! O$ ?" }
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宁以火烧铁锥而刺於眼,不以视色兴起乱想。《增一阿含经》0 v; ~$ j0 v( C. G
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当知妇人,是众苦本,是障碍本,是杀害本,是系缚本,是忧愁本,是怨对本,是生盲本;当知妇人,灭圣慧眼;当知妇人,如热铁花,散布於地,足蹈其上。当知妇人,於诸邪性,流布增长。--《大宝积经》: o$ ~8 e+ A, _; f& W
, S4 D. G: x' ^; ]- U( ? 淫习交接,发於相磨。研磨不休,如是故有大猛火光,於中发动。如人以手自相摩触,暖相现前。二习相然,故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来,色目行淫,同名**。菩萨见欲,如避火坑。--《楞严经》6 o t& p; q6 F/ k$ N
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汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘,业果相续。--《楞严经》/ u: s/ l4 L2 Y) X; W. o
0 M4 l9 F5 p6 Q 不邪淫果报
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& t4 k( o% f/ U: u7 n 不邪淫者,有五增福:一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。—《般泥洹经》' m9 _# k+ k& d; Y0 B
2 ~- d# l8 H* F 人不犯邪淫,得四明智所叹之德,何等四?摄护诸根,离诸调戏,一切世间,悉共称叹。已离邪淫,无敢轻眄其妻室者,以是德本,志愿无上,正真之道,得大人相,马阴之藏。—《海龙王经》0 F/ J2 B2 m# J% G. c
! t" R1 ?* @# n _ 离邪淫二种果报:一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。—《十住毗婆沙论》6 O) r, f9 z5 L6 k* q( @; e7 _
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淫欲这个念头是愚痴心—净空法师
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中国古时候,男女婚配是为人伦、为传宗接代、为家族幸福;现代的社会,自由开放,男女平等,许多人不顾伦理道德,胆敢胡作妄为,造作淫欲之恶。+ t1 j) }; p: C1 A
2 _' e' _5 L% ]* x4 z. q 造作淫欲之恶,你决定逃不过因果定律!小的祸害,是你家里面的女眷会遭许许多多是非;大的祸害,甚至于造成国破家亡。1 _+ x( L9 ~$ @- S2 d+ y9 a
2 T9 `" {! M1 m' \- M. G 在古代,许多国家的灭亡,都是因贪爱淫欲而引起的,殷纣王是个例子,周幽王是个例子。殷纣王爱妲己,周幽王爱褒姒,都是因宠爱妃子而亡国。贪图女色,贪爱淫欲,这是他亡国真正的因素。
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' o- K* [7 ?+ K4 q0 V 修道的人道业不能成就,被毁掉的第一个因素也是在贪“色”,其次才是名利。所以,名利之危害,没有贪色来得严重,这是特别要注意的。$ O: \5 b% f6 Z: q
) Y; M% R* X; L# n$ A4 y( Z# N 我们要修道,如果这个不能放下,道业决定不能成就,三界决定没法子出去。世间法里,如果这个不能放下,家庭决定不美满,事业决定失败。4 D. L2 k9 p: N, w- ]! R
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你看看现在,情欲泛滥在已经太普遍,所以动乱,世界不太平。这个事情不是小事情,不是两个人的事情,如果是两个人的事情无所谓,那个罪不大,这是大事情。一个家庭里面,夫妻不能和合,现在人讲外遇,多半是先生有外遇,或者太太有外遇,这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、嗔恨,口角决定不能避免,影响之大,不只两个人,直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候,父母是他心目当中的榜样,他天天在看,如果父母做出不善的榜样,这是影响他一生;他再影响社会,这个影响逐渐逐渐扩大。& ~" b3 f5 S6 s' g; D: T
, u4 m9 \( x% o, B, b8 } 由此可知,外遇是邪行,搞外遇是造无量无边罪业,很少人能想到这些问题,很少人能了解这个事实真相。所以夫妻不和,家庭破裂,就是社会动乱的根源,你说你背的因果多大?现在这个世界不安定,社会动乱,就是从这里来的。今天我们看到全世界离婚率这么高,说这个世界不乱,哪有可能?关系太大太大了。如果没有这 么严重的关系,佛怎么会把它定作根本戒?古大德常说:“万恶淫为首,百善孝为先”,我们要细细体会这句话,要了解这个道理。淫欲是邪业,外遇是邪行,来生决定堕三途;不淫欲是培养自己的清净心,决定能超越三界,了脱生死,所以无论是出家、在家,淫欲要断,不能断要渐渐地断!一定要记得古圣先贤的教训, “万恶淫为首,百善孝为先”。8 T2 C. e5 ]0 c. V1 ?+ j; S% w3 _
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佛在经论上常说:“财色名食睡,地狱五条根。”淫欲是色,五欲里面最严重的就是色,你淫欲不断,你就不能超越轮回!所以佛在经上教导我们,如果我们真的想在这一生当中,要超越六道轮回,那我们一定要把“淫欲”的念头断掉;否则的活,你念佛的功夫再好,也不能往生。6 x5 z" K8 l) u {/ k: H
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由此可知,只要淫欲的念头不断,他就决定出不了三界,决定还要受生死相续。这是佛把这个真相,为我们一语道破。这个事实真相,晓得的人太少了,这是诸位一定要知道!佛在经上说得很好,他说:“爱不重,不生娑婆。”为什么会在六道搞轮回?第一个因素就是“淫欲”。所以只要有淫欲,就有六道生死轮回。诸位要记住,淫欲是六道生死轮回的第一个因素。当然轮回的因素很多,很多因素哪个因素最重要?哪个因素算第一?就是淫欲这一条。
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世尊当年在世教导学生,启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色,这四个字只要沾上一个,去佛远之远矣!去善知识,亦复如是。8 P/ W: `+ v$ c
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印光大师,这是菩萨再来,对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说,“业海茫茫,难断无如色欲。”现代人所贪的,一个是财,一个是色,难断!& ]4 w& q* V y! }9 b
/ R! M) o8 O' b: M x1 E0 F 我们世间红尘,“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的,电视节目里头有黄色的、有灰色的,网路里面比电视还要严重。这些东西在教,教什么?教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教,多少人乐此不疲,这个社会哪有安定的日子?
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9 K0 A; h/ s1 ^ 印光大师的那个时代是六十年以前,看看近代,欲念愈来愈滋长,淫念愈来愈狂妄,世界难免末日!这个风气不仅是弥漫整个社会,出家修道人也波及,也被它毁掉,多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡,多么可惜!
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$ P1 z3 @! I/ O% q6 v 我们希不希望在这一生超越轮回?如果想在这一生超越轮回,这是轮回的障碍,不断就不能超越。男女的淫欲,这个要断。不淫欲,相貌端正庄严。断淫才能得到大贵、尊贵。如果“淫心”没有了,这就超越六道。
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我们看到很多修行人,他淫欲的行为断了,念头虽没断,他的身上放香气,跟一般人就不一样。不邪淫的人有福!不邪淫的人相貌端正庄严、健康长寿、家庭和睦的果报。夫妇不邪淫,得家庭和睦、眷属和睦的果报。你要真正肯修因,你就能得殊胜果报。
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我们要明了,六道众生是以淫欲为根本。淫欲要是舍掉,六道就超越。六道太苦了,我们还要干这个事情吗?淫欲是邪业,是六道生死轮回的第一个因素,佛的话要常常记在心里。“淫欲”,对自己的害处太大,一时的迷惑,后头要受无量劫的果报,这真正是得不偿失! “淫欲不断,决定不能超越轮回”,我们要记住佛的教诲!在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯的一切重罪;, L% J6 G/ w P$ r
* m& G1 l7 n" X/ C1 I- v 蕅益大师戒淫文
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人知杀生之业最惨,不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷,不知邪淫报尤酷也。盖种种受生,肇端淫欲;种种造罪,托因有生:淫为生本,生为罪本。是故三途剧苦,人世余殃,淫意才萌,一切俱起。淫习难断,如火燎原:于极臭处,谬为香美;与极秽处,谬为洁净。随处苟含,何异**?非道染触,过于鸡犬!此在稍有良心者,便应痛绝,奈何聪明学识之士,甘此丧心无耻耶!
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7 k! g4 e2 x4 }, S- @ 一念欲心,是铁床铜柱因;一念爱心,是积寒坚水因。况具行非法,灭理乱常,尘沙劫数,不足尽其辜,千万亿言,不足数其恶。须发大惭惧,大誓愿:% j9 C* \. p1 r; y( n. z' Z8 V
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宁火炙刀剜,终不与一切男女欲心相触;
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宁碎身粉骨,终不与一切男女污秽交遘。
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0 g; W1 M% U) h2 g$ p* { 设忘正念,更犯前非,必遭毒害横灾,生身陷入地狱。以兹猛决,善自要心,时时忏除往业,切切悔过自新,庶白法可修。而又勤观经论格言,以策废忘;精修对治观行,以除毒本。不然,纵有多智禅定现前,必落魔道,永无出期。矧世智辩聪,曾非大器,随业直坠,百劫千生,受诸烧煮,尚不成魔,安能成佛?尚失人身,安能往生?请于静时,仔细思之,于对境努力防之;不然,诸佛无下手处,善友其奈尔何哉!
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! f8 t6 Z1 F* A3 Y6 [ 戒淫文——道济禅师 摘自《戒淫保命集》% `5 ?! R8 {' _$ t9 L. T" s
8 M0 J. Z/ j3 ~# L/ z! | 妻妾之外非己色,淫人妻女败己德,夭寿折福殃儿孙,皆有显明来报应。3 l! i; y" R9 n1 H
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劝人竭力保守身,当视自身如白玉,一失手时即玉碎,事后知错补也难。
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1 Y# ~% |6 V$ |, A( [. e 视色视淫如鸩毒,须臾坚忍守自身,一念之差万劫生,劝汝保守终身用。
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世间人人皆怕鬼,不怕家中粉妆鬼,钩人神魂摄人魄。: [& j1 N" N; e- ?. ~9 v9 y
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世间人人都怕虎,不怕同床胭脂虎,吃人骨髓自然枯。
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0 G3 s5 `# B2 D% M; O7 j6 Y 世间人人都怕蛇,不怕衾中缠人蛇,吸人血气死无差。
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+ A6 A+ s: l7 @ \) } 世间人人都怕贼,不怕夜来盗阳贼,盗人精血自然绝。
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色之害人人不知,戒之又犯将何如。不思斗中皆有垢,自己目中亦多眵,
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* E' H. x% Z0 m h6 K3 Y 鼻中有涕流不尽,口中之涎多不洁,腹中屎尿有臭气,阴中浓血腥臭秽,
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身中处处多不洁,含瞋巧眉作为亲,原来狠毒愚无知,愚人为之醉心迷,; n$ X1 u! ~5 F. U
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只图片时多愉快,不知百骸骨髓枯。败德损身害最大,应早修身远避离。
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色盗人精竭者死,要知精力有限时,不节色欲定夭折,人虽未老身先衰。
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银钱人人多吝惜,不晓吝惜精力身。不爱自身骨髓液,反爱银钱斗死生。
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天律淫罪最严厉,人祸淫为最惨凄,酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。( }1 G# Y0 r! S. s( E
+ ~3 j& d- l4 G' C& F5 s 奉劝世人当自省,色淫两件深戒之,道德善书常阅读,百病顿消大丈夫。
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1 t" `/ T5 n/ v8 c; J6 B) `! U, B. r7 O 邪淫百害——宣化上人! r0 a$ I+ I$ K$ f) k" q# P% V
y( U1 v7 Q. t: r+ q6 r 在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份。9 `4 A5 b9 f! d- f6 |- u$ n2 `, g
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因为生时曾有两边的关系,故死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次,死后就割开多少份,生前曾结婚一百次,死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。% V( [9 u" b" b) N! N6 k8 y( ~$ Q! z
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那么,分开有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把灵性聚一起,就不容易了,千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性分散了,便不容易做为众生。纵使能做众生,譬如一个人身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合 |