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一、为什么写
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# f/ E7 Z( B$ J9 n6 `' ^ 经常会扪心自问：为什么要写，[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/texiaoliaoxiao/yinshiliaofa/29866.html]不要让这些食物损害到孩子大脑发育]为什么这样写，为什么写到这里就特别熟悉了，为什么写出来就有一种少有的愉悦感？原来，这都是心灵回归的写照，是我手写我心的表达。3天写了3万多字，似乎很快，其实很慢。因为这个东西在我脑海里酝酿至少有小半年了。而打动我心灵的，还是那片土地上的人，是身边给予过我无限关爱的乡亲朋友亲人们！我写东西的一个最大动力就是：你们无法表达的想法叙述的情节，我来代替你们说出[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/guanaijiankang/qingganshenghuo/27654.html][color=#001837][u]哪家医院治皮扶病效果最好]来！
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文字是沉默的声音。这正应了我的性情，平时言语不多，不善与人言谈，只好自言自语。而自言自语的最好方式，就是写成字，排成行，编成章。谝，非我所长，只好找到一个捷径，自说自话，既没有争论，又没有辩驳，安安静静。显然，没有比这更好的语境了。 ~/ o- r" C6 H i
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我要写的东西既是自我思考的结果，也是对他人评述的纪录，应当说，拿来了不少人的东西，在这里我就一并谢过。当然我的拿不是抄袭――这是我最憎恨的行为之一，而是吸收消化中的理解，是对学习对象的解读，是对社情民意的归纳与看法。因为有一种纪录与表达的责任，所以，我经常把这些一鳞半爪的东西写下来，备忘也！
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最主要的，还是对于任何事物都有自己的看法，而绝对不人云亦云，当跟风派。这其实就是人的本性的表现。说什么话，做什么事，离不开人的本性。就算知道性情里一些东西不怎么适应社会现实，甚至不止一次碰过壁，恐怕也难以彻底改正。要不有句话叫“本性难移。”所以，你也不要相信真的有浪子回头，也不要幻想贪官会收手，更不要期望那些邪恶之人能改邪归正；当然，除非剥夺了他再作恶的一切条件，比如关进监牢里，罢免了他的权力，失去了偷窃的“三只手”等等。我也本性难移。尽管经常从他人那里学习悟到有些坚持是固执，并不太好，这个世上守着曾经与骨子里的东西很可能要吃亏，但性情里宁可吃亏也不悔改的那种“劲”儿一出来，根本无法把持。而且还不像做某件事，可以让脚步停一下，思想上信马由缰的东西，性情里自由迸发的枝缦，真的难以节制。也许，人的弱点也就在这里。冷静下来可以想得通通透透，激情之中就什么也不管不顾了。
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人是需要交流的。会吹的吹，会谈的谈，会唱的唱，不会这些的只好写了。有了想法不说出来岂不是很憋闷？有了语言痛快地表达出来岂不是很愉悦？ 7 O6 a: A: T' f* r' y( @' x1 `
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二、清醒还是糊涂
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郑板桥的格言“难得糊涂”本意是本来清醒，装作糊涂，显得大智若愚。这幅名言对他这一类智者是恰当的。而我行走了半辈子，却越来越觉得难得清醒，因为我经常处在迷糊或者说糊涂中。比如说对于前景，我就没有过清醒，我总是天亮了醒来了才知道今天的模样，而从来没有预料过今天会是什么样子，也无法预料今天是什么样子。至于自我发展、自我生活里的前景，也基本是这样――我从来没想过今后会好还是不好，享福还是受罪。我的态度到也客观坦然：遇到福就享，遇到难就扛。想清楚什么与迎面而来的什么，根本就是两码事嘛！ & a j, j( z! L2 Z" G9 M2 w1 G
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其实我最糊涂的，还是现在这事情都很诡异。因为按常理想来的事情，经常是违犯常理；按政策理解的问题，经常不在政策圈里。所以我不得不怀疑我的大脑那儿打了个结或是跑了偏，为什么我和大家看的东西都不准就那么一两个人有权势者看的算准？为什么喊叫了多少年、摆在大家面前越来越明显的歪风邪气被逐渐漂白上色成了合理合规的事情了？为什么当官就要权财色社会上一切物质的精神的享受通吃？为什么光打雷不下雨只手就能把天遮那么严实？
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) r' v5 B* S% G+ d2 R* | 大脑断路的表现就是经常想那些跟自己有些关系跟子孙后代有点关系的事情，想那些超出自己能力的问题。想来想去的，线路的横截面太小，通过的电流强度过大，哗啦一下一道火光一闪，完了。 . a5 {5 w! C1 V6 V( p* y
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到想清醒呢，可是天空中的雾霾太重，根本就看不到天空的颜色；路上神影人影憧憧，无一处有指南指北的标志，根本看不明白前边的方向；桥脆楼歪车坠路塌的事情全然在人的意志之外，根本无法预料前一脚会踏进深渊还是平地……所以，糊涂才是必然的，清醒只是一个美好的梦罢了。
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, U$ q) u' h8 b2 o1 T+ ]9 E5 F 平常的日子，糊涂的生活，还需要想清什么吗？！ 9 M: S* l: a7 [7 ]# a
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9 \; g f' c+ N5 r 三、信什么
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+ t' F* }6 i3 n* o8 ^$ a( X 大师们每每发功的时候都有一个前提：信就灵，不信就不灵；因为你不接受，所以我这东西也没必要抵达你。大师都是对的，不对的是我辈这种面对一切都有疑问人。曾经大家都说香的时候，我看着不好说不香，但心里却在笑：明明有人放了个屁的嘛！ : ?4 I8 Q1 ?8 _. j
7 a. G4 B9 U7 ]" b6 n 但也不能没有所信。首先，要信信义，诚实，仁义，知识，品格。有人怀疑得过于宽泛，自个儿心里存在的那点儿信念都没了，成了完全的怀疑论者，这就让人很空虚，很无助。其次，要选择一样适合自己的理论作为努力的方向。从大的方面可以分别为唯物还是唯心。就我来说，还是选择唯物，因为没有物质，一切成为虚无，这不是我心目中的世界。[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/texiaoliaoxiao/jianduanshebei/28624.html][color=#000868][u]虫斑###是什么引起的]当然我不反对愿意选择其他门类思想的人，信仰自由，不单是政府的话，也是我们面对生活的基本态度。
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但信不是不提问题，不能讨论其中的问题，不能对出现的各种问题进行批判。在信什么的时候，一定要把信仰与愚忠区分开来。我遇到一些读西方宗教典籍的朋友，他们虔诚到这不能吃那不能见什么话不能说的地步，一下子能把老祖宗祭祀敬礼的东西抛弃得远远的，这让我十分惊讶。一样传播久远的文化，必定是有胸怀宽广的文化，而不是小肚鸡肠的东西。就像卖瓜的说自家的好说别人的不好，弄得人人怀疑你这说法的居心。别家东西好不好，不是你这个同行来做负面评判的。仅从这一点上来看，我就对这种宗教内容有了抵触。 2 L5 T ]6 {* }) M1 m. g
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当然，一样让人信服的东西也不是那么轻易就被别人诋毁得了的。儒家学说经历了好多次起落，仍然能成为中国人心中最主要的哲理，就是因为它的客观实在，符合人心道理。在信仰这个问题上，既不能左顾右盼，也不能动摇投机，必须坚定。人生真正懂得事情的时候极其有限，容不得你上窜下跳地找这个寻那个，而应当趁早选择一个符合自己人生态度的理论作为终身研读的对象。
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信仰而不排斥接受其他理论的精华道理，这才是真[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/huanzhetiandi/dianxinbingli/33023.html]谁知道###治愈的患者多不多]信仰。
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2 ]! `* o. }% `( \5 @6 V3 K ^ 2013年8月11日 | 
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发表于 2015-11-8 01:24:59