吴敬琏：中国经济社会矛盾几乎到了临界点

显示全部楼层 · 发表于 2019-6-13 23:58:53

　上篇：“中国经济社会抵牾险些到了临界点”

　　《财经》：在已往30年，中国“两头冒尖”的表面显得更加突出和光显白。从光明面看，30年来中国经济连续高速增长。2010年中国国内生产总值(GDP)凌驾日本，跃居环球第二位。与此同时，人均可支配收入大幅度进步，成亿生齿离开极贫职位。另一方面，中国经济灵敏发展所付出的代价也极其高昂，而且对于一个拥有13亿生齿的大国来说，GDP总量增长并不敷以阐明标题。特别严肃的是，比年来资源短缺，情况粉碎愈演愈烈;腐败伸张到社会生存的方方面面;贫富差异悬殊，威胁到社会稳固。

　　在这种“两头冒尖”的征象愈演愈烈的情况下，从本世纪初开始，“中国向那里去”的标题变得愈来愈锋利，形成了几种相互对立的主张。

　　吴敬琏：我在上世纪末期多次说过，在这种半统制经济、半市场经济的双重体制下，中国社会不停存在一个“向那里去”的标题。两种大概的前程严肃地摆在前面：一条是沿着美满市场经济的改革门路前行，限定行政权利，走向法治的市场经济;另一条是沿着强化政府作用的国家拙置骥义的门路前行，走向显贵拙置骥义的穷途。如许，中国经济发展的过程就成为一场两种趋势谁跑得更快的比赛。

　　在此底子上，20世纪和21世纪之交，大要形成了两种差异的社会经济取向：

　　第一种观点主张对峙市场化、法治化、民主化的改革方向，渐渐消除旧体制的遗产，创建基于规则的市场经济体制，大概称“法治的市场经济”。

　　第二种观点把“半统制、半市场”的体制看作一种大概的体制目的。2008年以来被炒得很热的“中国模式”就是这种观点的代表。它宣称，中国经济可以或许在近二三十年中创造天下公认的良好结果，根本缘故起因正在于中国拥有一个强势的政府和具有强大控制力的国有经济。这种体制可以或许精确订定和乐成实行国家战略，不但中国应该继续对峙现有体制，天下各国也应该学习鉴戒。而一些代表寻租运动特别既得优点的人们，不但积极维护现有体制，还力图进一步增强各级政府不受束缚的权利，以便扩大寻租运动的制度底子。

　　在前面两种社会力气睁开对战、而社会实际生存中显贵拙置骥义的影响日益显化的情况下，第三种社会力气公开亮出了回到改革开放前旧门路和旧体制的主张。他们积极要让人们信任，现在中国碰到的种种标题，不管是腐败放肆、分配不公，照旧看病贵、上学难，乃至国有资产流失、矿难频发都是市场化改革造成的。他们给出的管理方案是：扩张政府的权利，增强行政构造对经济生存的干预;工商业实验“国进民退”，实现再国有化;农业重新“归大堆”，实现再团体化。乃至要求重举“无产阶层专政下继续革命”的旌旗，“再来一次无产阶层文化大革命”，实现“对资产阶层的全面专政”!

　　毕竟上，当前社会上存在的种种貌寝征象，从根本上说是缘于经济改革没有完全到位、政治改革严肃滞后、行政权利变本加厉地克制和干预民间正当经济运动，造成广泛寻租运动的效果。大众对这些貌寝征象的正当不满，正可以成为推动改革继续前行、填平陷阱、打扫腐败的紧张动力。

　　然而，在舆论导向出现毛病、理性的讨论受到克制的情况下，改革开放前旧门路和旧体制的保卫者利用腐败日益放肆、弱势群体受陵犯感日益剧烈的情势蒙蔽和迷惑大众，把反对的目的从显贵既得优点者转向市场化改革，试图把大众引向邪路。

　　《财经》：既然中国社会中现在存在的种种显贵拙置骥义征象，究其根源，就在于不受束缚的权利对经济运动的干预和对经济资源的支配，旧门路和旧体制的支持者要求用强化政府和官员的“专政”权利与国有企业的把持职位的办法来扼制腐败和缩小贫富差异，显然只能拔苗助长。

　　以是，这些旧门路和旧体制支持者固然也与大众一起声讨腐败等貌寝征象，但是他们找错了病根，也开错了“药方”。但是，借助于民粹主义和民族主义的煽惑，他们的观点也有肯定的影响力。

　　吴敬琏：这是最值得人们鉴戒的。如果任由民粹主义和民族主义发展，中国社会就有大概走向一个非常，停止当代化的历程，陷入新的紊乱状态。从人类在20世纪举行的快要100年改造社会的汗青大试验中看得很清楚：犹如先贤顾准所说，不管立意多么朴拙优美，沿着1789年(法国大革命)——1871年(巴黎公社)——1917年(十月革命)的门路，可以或许得到的决不会是人们曾经答应过的地上天国，而只能是大劫难和大倒退，娜拉出走以后又回到了原处。

　　中国几千年的汗青，不停在“叛逆——新王朝——新的暴政——再叛逆”的汗青怪圈里循环。到了近代，“十月革命一声炮响，给我们带来了马克思列宁主义”，更确切地说，给我们带来了顾准所说的“1789-1870-1917这股潮流”。在1949年人民共和国创建时，我们很多人都以为，标题已经得到彻底的管理，汗青的“周期律”将不再重复。但是事与愿违，革命取得胜利18年后，中国又卷入“文化大革命”的内乱?中。用顾准的话说，“人们以义士的名义，把革命的抱负主义变革为守旧的反动的独裁主义”。

　　为什么激进的革命门路没能带来人民的福利和社会的进步，相反却转化成了雅各宾式的或斯大林式的独裁主义?顾准的复兴是：这一潮流的向导者设定了创建地上天国的终极目的，自以为是“人民”或“公意”的化身，因而具有充实的正当性利用齐备本领，包罗独裁独裁、可怕杀害等来实现这一目的。

　　古今中外的汗青证实，岂论是“左”的非常主义照旧“右”的非常主义，都会给社会带来劫难。中国改革固然取得了惊人的结果，但是，中国离建成富裕、民主、文明国家的目的尚有很长的路要走。特别是比年来由于一些紧张经济和政治范畴的改革迟滞，一些社会抵牾变得锋利起来。人们由于社会配景和代价观上的差异，通常对于这些抵牾的由来做出差异的解读，提出差异的补救之策。在这种社会抵牾凸显、差异政治诉求之间争辩趋于激化的时间，怎样防止各种非常派的思潮扯破社会，造成两头对立，克制“不走到绝路绝不转头”的汗青陷阱，就成为关系民族运气的大标题。

　　《财经》：有些人以为，在暴君与暴民之间二者择一、一治一乱，是中国汗青的宿命，只能听之任之而无法躲避。由于现在改革迟滞，以是这种灰心论调很有市场。

　　吴敬琏：我以为这个结论是不能创建的，由于中国汗青上的循环，是传统社会结构的产物。近代经济社会结构的变革，使中心力气主导社会发展趋向成为大概。新中等阶层成为寻求自由、同等和社会调和的中坚力气。现在，紧张由专业职员构成的新中等阶层，正在中国灵敏强大。假以时日，随着新中等阶层的发展强大，我们完全有大概跳出所谓中国汗青的“周期律”、走上创建当代中国的门路。

　　《财经》：但令人担心的是，在差异头脑观点的碰撞和交锋中，言之成理、持之有故的理性思索和岑寂探究通常被反击诅咒以致造谣污蔑所扫除，在风俗于用语言暴力取胜的情况下，各种差异诉求都有趋于非常化的势头。

　　吴敬琏：正如波兰改革派经济学家科尔奈所言，自由而切实的讨论，是改革乐成的须要条件。如果现在各种社会思潮可以或许在理性的平台上充实争论，对于推动中国实验安稳的社会转型，将是很有资助的。

　　但是，为什么会出现差异诉求都趋于非常化的情况呢?从根本上来说，是由于在中国社会中积聚起很多社会抵牾。中国已往30年高速增长的古迹泉源于新生的市场经济制度解放了人们的创业精力，但是比年来靠的是政府和国有企业“控制力”的增强，中国经济社会抵牾险些到了临界点。如果不能靠妥当有序的改革自动消弭产生这些抵牾的根源，各种非常的管理方案就会赢得愈来愈多人的支持。

　　以是，中国降服社会弊病、克制汗青悲剧的正道，在于全面创建和美满市场经济体制。这就是说，要扫除特别优点的干扰，推进市场化的经济改革和法治化、民主化的政治改革，铲除显贵拙置骥义的底子，并使公共权利的利用受到宪法法律的束缚和大众的监督。除此之外别无他途。由于比年来中国改革处于停滞状态，以是当务之急是重启改革议程，切实推进经济改革和政治改革。

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