郎咸平的演讲选题是不是枯竭了，他竟然开始拿印度说事。他有模有样地，像个真正的经济学家一样，堆出一堆数据，尚有究竟，说印度的民主服从多么低，印度官员的腐败多么严肃，为此他以致说：“我们(中国大陆)这里的劳务资本逐步高了，但是我们这边生意业务资本非常低，不管怎么讲，和印度比起来，我们政府黑白常文明的，黑白常廉洁的，而且很多政府官员想把事变做好。” 我再次想问问，被浩繁粉丝拥戴起来的郎咸平传授，你到底知不知道什么叫做生意业务资本，到底知不知道我们的官员毕竟有多廉洁?你这些话毕竟是说给你的粉丝们听，还是说给权利在手的官员们听?有点意思的是，这回郎咸平的粉丝中，有相称一部门好像不买账了，开始骂，“从前我以为你是个人才，如今我以为你是条狗”。作为郎咸平的反对者，我以为如许的唾骂有点过了。但我从前就直接说过，郎咸平不停积极迎合权利，变着法子讨好，大陆官员并不鸟他，痛惜浩繁粉丝看不到郎咸平的这种诱骗本质，还把他当成猜疑政府、品评政府的独立知识分子，叫人啼笑皆非。& s# F& ^) I% U3 v% P5 b
那么如今，我越过这些喧闹的唾骂，直接问郎咸平，你真的相识印度吗?
! Y; V6 K1 L" q0 n 印度棚户区与中国没完没了的拆迁& K5 n$ u$ h- {
关于中国和印度最大的雷同点，我们有须要把眼光放在那些正在向多数会涌动的穷人上面，这正是后发国家试图走向今世化历程中最显着的特性。无论是中国，还是印度，无论是北京、上海、深圳、广州，还是加尔各答、新德里，这些看上去鳞次栉比，灯火光辉的都会背后，总是住着看上去反面谐的贫困人群。在印度，叫棚户区;在中国，则叫民工、农民工、活动生齿大概是社会闲散职员。8 H1 \+ o9 ^8 d# p6 B* ~5 ~
但如那边理如许的人群，两个国家显得很不雷同。我读到了另一本以印度为观察对象，思索大众政治的著作《被管理者的政治：思索大部门天下的大众政治》[1]，为我们提供了印度的根本现实。
% F8 m; R* Q) I0 ~. e “我们是一些来自已往的东巴基斯坦的灾黎和来自南孟加拉的没有地盘的人民。由于失去了齐备——生存泉源、地盘，以致故里，我们不得不来到加尔各答，找一口饭吃和求一个容身之处。……我们大多数人是日工和用人，生存在贫困线下。我们想法本身盖了一个棚子。如果拆毁我们的窝棚，从棚户区将我们赶走，我们无处可去。”[2]6 k3 ~ T# ]/ d& j$ K; @( y
这是1998年印度加尔各答郊区一个名叫人民福利团结会的民间自治构造写给政府和铁路主管部门的一份请愿信。该构造又名“铁道村”，全部成员沿铁路而居，用大略的质料搭起低矮的窝棚，并在窝棚外貌自行构造起生意业务市场。在没有火车颠末的时间，他们以致把摊点摆上了铁路上面，而当火车鸣叫着汽笛到临，他们则敏捷把摊点挪开，让火车得以迟钝通过。 e' ?( s' u4 X0 M# j) J3 B6 z5 q
显然，如许的局面让铁路运营商大伤头脑，接纳行政本事将这些棚户区里的住民赶走，是肯定要想到的办法。想赶走这些穷人的尚有正式的加尔各答市民，2002 年，一个市民团体在加尔各答高级法院提起公共长处诉讼，要求将铁道村的全部住户赶走，由于他们污染了位于加尔各答南部的拉宾答拉湖。
2 N& _. L) o0 d 故意思的是，铁道村的穷人们发出的请愿信得到了政府官员的怜悯，以为他们守卫的仅仅是穷人的自由居住权利，而关于铁路运营的管理题目，可以找到别的的有创建性的办法，而不必诉诸以暴力驱赶的方式;在市民公共长处和情况污染的题目上，高级法院也以为，穷人的根本生存权利正是公共长处的一部门。
+ A6 z" B3 T, X5 h; f 这大概是很多中国人不能明白的地方，尤其是那些到过印度的中国人，望见他们的都会里随处布满了衣衫褴褛的穷人，高楼大厦旁边竟然是破烂不堪的棚户区，火车在驶进城里的时间，要为穷人减速，以致停车，心田肯定吊唁起中国都会里的通衢大道来。7 N; d: w2 w/ q7 Q1 p
相比之下，中国地方政府处置惩罚穷人居住题目的本事就简便明快多了。
- ]. V6 T P) B1 m “近千平米的土坡上浓烟滚滚，一些地方仍有暗火燃烧，残破的瓦砾和烧过的家具三五成堆——在深圳宝安区上塘工业区龙塘社区旁的外来生齿聚居地，民治街道 240多名执法队员前日完成了一次拆除违章修建举措，在将七八十名违建住户带到一边后，点火烧掉了近千平方米违章修建。”[3]
% G; v& ]6 @' } 近来几年，如许的消息着实已经算不得消息了，只是这次政府的执法职员推出了火烧的办法，滚滚浓烟才引起人们的留意。北京这边也不停上演如许的故事背叛。比如公安体系突然决定全市范围内查抄出租屋，手续不全的外地务工职员被赶，担当不菲的罚金;某派出所田姓政委值班时得到指令，接济重病中的流浪女，他非但没有伸出援手，反而将流浪女扔到荒旷田野，使其无法得到救治而一夜暴死。前不久，陕西宁陕县也上演了同样的一幕：本地民政官员谌太林为欢迎上级卫生查抄，而将本镇一名士浪汉扔到山上，致其因啼饥号寒而一命归西。
! B6 ~( L1 H& W 对汗青的理性思索/ K/ e7 E1 G" O
仅仅纠住穷人题目举行思索，极有大概掉入简单的均匀主义陷阱，以致会助长均匀主义暴力。正是基于如许的担心，印度加尔各答社会研究中央传授 partha chatterjee 才提出“大部门天下的大众政治”如许的概念。他接纳的个案研究方法是最古老的底层研究，但是，我们听到的声音却是一个加尔各答公共知识分子的声音。面对都会化历程中无故涌现的边沿性大众，partha进一步以为，无论是帝国模式，还是后今世的威权主义模式，无论是公民身份的模式，还是公民社会的模式，都大概不敷以办理如今的大众政治题目。我们必要创建一种新的模式，特别是政治社会和民主的模式，通过踏上这条门路，我们对现实的把握和对政治的想象将大概迎来一个极新的大概。 | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2019-6-13 23:29:50