对于经济学家郎咸平即将出书的新书“谁在行刺中国的经济。。。。”现在在社会各界已经引起不小的争议，至于是黑白非没有须要去证实他，由于每个人继承的教诲、生存的环境注定所站的角度差异、明白的也将差异。但变乱的根源找到了，我们就不会迷惑了。那么本人对此标题标见解如下：
: @# F2 H/ |0 O! Q- u# o. O 1.本人以为：起首郎传授说文化目标是“改变民族的运气，就必须先改变劣根的民族个性”世上没有最好只有更好、有则改之无则加勉，至于出发点可以忽略不计，故值得恭敬！2.人民内涵的民族文化确实到了必须叫醒的时间了，既然是叫醒，那么蜻蜓点水似的撩动不起结果，只有高声的召唤、要有刺入心脏的剧痛，以是召唤的本领也就非凡人想像的，故方式方法不必穷究！3.“让我们大爱文化的潜藏性不再潜藏、和跳出我们文化固有的劣根性”代表一个平凡人或一个群体对民族和民族文化崛起的剧烈愿望、但真正改变这齐备将是统治阶级起首反思的（背面将会论述），其矛头是指向统治阶级，故值得附和赞赏！
, O6 |' B; T) N 本人对作品大略观后明白如下：郎传授对我民族大爱文化是承认的！作为他、出生地的台湾现在是现今中国文化保存相对较完备的地方，其心田深处肯定会受到民族文化的熏陶，当碰到西方文化的打击后，他发现了不敷之处，这里的不敷就是中国“法家”头脑的顽疾。由于法家的三个根本理论是“法”、势、术”，即严格的法律、强大的权势、高超的用人盘算。这种头脑理论根本正是统治阶级利用并最大限度维护自身长处的最有效方式！法家头脑在统治阶级的强大武力和强大资源占据的掩护下连续至今，这就是郎传授所说的深入民气的劣根的根源！
6 d c! C, T- v3 j% E# g3 Z 下面我们简朴的认识一下何谓“法家头脑”。作为法家的荀子头脑是儒家的连续，同时反驳了道家孟子的性善论，把人之初性本善改为性本恶、至于人们明白的“善”荀子以为则是后天颠末教诲的结果，他主张“礼”。他的“劝学”“礼”厥后被统治者演变为必须采取严格的法规加以束缚的理论、以此来强化统治职位的结实性；对于老子的“无为而至”则被统治阶级曲解为管理天下的头脑理论根本“术”！如、君王最高超的管理就是利用部下的人来管理、自己仿佛处在不知情的状态中、给天下人的感觉上的错觉就是“无为而治”以是造成汗青包罗本日仍然上演的谜团“即：忠臣多数是悲惨的了局、但不对不是君王；奸臣多数也是悲惨的了局、但功绩属于君王”！这种无为的了局就是“内斗文化”，从而奠定了“术”在国际上的“恶国职位”！别的当一个君王的长处和天下的长处发生抵牾时，此时就是忠臣的大限之日，除非忠臣忠于君王的长处、忽略天下的长处，大概君王有海纳百川的头脑地步！以是这种头脑在战国列强以武力夺天下的年代、“市场法律承认占据率”到达了100%！至于其他头脑则多数属于民间承认、走不上“主流的舞台”。同时这种法家头脑共同强大的武力推演到本日。从而奠定了“统治阶级在国际上的“留恋、以我为中心的国际职位”！2 y% K3 @% ~+ u/ i" {4 w
由此可见所谓的劣根就是“法势术”不绝强化的结果，也被后人以为是诸子百家中最为昏暗的一家！但他的市场定位非常清晰，以是不绝作为中国“主流头脑家”的圣经利用。本人明白郎传授的矛头是指这方面的。同时关于大爱文化的不再隐蔽，我个人明白是：只有“法势术”退出汗青的宝座后、大概统治阶级公道的运用它，这种大爱的主流头脑才会遍及，也就是要统治阶级放弃以往头脑文化中的顽疾！
6 M# @# L; v% ~8 _8 y 中国的政治家对统治阶级的评判通常不评判在“创业阶段”的是与非，他们重要衡量的尺度是在“守业阶段”的体现。以为守业期间运用法势术应区分对待，假如对国家、人民有利、则支持；对自身有利、对人民百姓有害、则视为“阴损”！看看本日郎传授所做的，就是召唤让这种阴损的头脑体系让步于大爱的全民代价观！只有主动让步或改变、这种大爱才气站出，由于法家的头脑颠末统治阶级的不绝改进后、其气力太强大、强大到假如不让步就会造成扑灭、天下生灵涂炭的地步！9 b5 O. q# w( p$ }* I! l2 L- N2 @
本人的明白肯定会有不全面的地方，也渴望有差异的见解给予指正。末了至心的祝愿郎传授的召唤能叫醒我们民族良好文化的清醒！ | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2019-6-13 23:14:32