这是我的新书郎咸平说——《谁在行刺中国经济：附身中国人的文化魔咒》的序言，该书将在6月初由东方出书社出书。
4 O4 K/ [0 O- l 中华文化的四大茫然
6 L* J( H' f: O) p8 J 1.茫然之一：就知道赢利
; H$ v3 @! n: B% Z3 z3 ~ 中国人有个毛病——就知道赢利，而且为了这个目标可以不择本领。比如面临毒奶粉变乱，你一夜之间发现之前那些“天天一斤奶，强健中国人”的广告满是骗人的！究竟上，中国对各种食品的查验频率和密度，要比美国、澳大利亚、新西兰高多了，由于这种事变在中国以外的险些任何国家，都是不可想象的！同样不可想象的另有黑煤窑变乱，等等，你看来看去发现只能有一个表明，就是中国的企业家根本没有道德束缚，这些人只知道赢利。 : {( T+ [5 ^' ?' A8 B/ r* E
你有没有在思考怎样活过来日诰日之余，想想为什么要活到来日诰日呢？赢利？你不消跟郎传授内疚，这点是各人都知道却都不盛情思挑明的——整日奔忙着实不就是为了多赚点儿钱吗？很大概现在翻读着这本书的你，也是要从这本书里琢磨一些赢利的点子。那么，赢利又是为了什么？留给下一代吗？那么，如果政府要取消遗产税，你会不会因而欢乐雀跃？巧了，美国总统小布什曾经就筹划这么干，你以为美国富豪其时是不是也像你一样高兴呢？ 6 M4 [- n/ ]4 `8 J
风趣的是，美国竟然有120名富翁联名登广告，反对政府取消遗产税。此中包罗比尔?盖茨的父亲老威廉、沃伦?巴菲特、索罗斯、石油巨头洛克菲勒等。这些美国巨富的举动背后，到底埋藏着怎样的社会文化基因呢？我们中国人对于西方汗青，根本概念就是稀里糊涂的，而且我们中华民族是个最不喜欢读书的民族，更遑论研读西方汗青了。我们完全不想从根部探求比尔?盖茨等人的这种头脑是从那里而来。我可以告诉各位，他们这种头脑的根源，就来自于1000年前“天主”的企业如许的汗青传承，由于西方的第一个股份有限公司就是教会企业。以是一开始教会企业的伦理道德和社会责任感就是随着股份有限公司的发展而发展，那就是职业司理人要发挥对天主的信托责任，替整个社会和天主所爱的子民创造财产，这是他们想的事。你大概以为这是谎话大概神话，但你知道为什么吗？由于我们都不是这么教导我们老百姓的。我们中国的企业家都是什么心态呢——剧烈的家国情怀、对超速发展的渴求、潜伏于心田的不安全感和对官商文化的敬拜！以是，我们着实应该感谢危急，只有危急到来，我们才会岑寂下来，想想本身心田深处最根本的动机和心态是不是出了什么题目！本书第三章就是帮我们查验，除了赢利，企业还应该做什么。 : p; _; J, d) ?. k2 E7 W( |0 Q
2.茫然之二：不相识天下 9 D% g; h: m7 E& b% k' N `
看完我上面这段对西方企业家的先容，你大概心田不禁就在想：这是我之前听说的谁人西方资源主义社会吗？中华文化的悲痛也就在此，我们一说中华文化，你起首想到的是什么？长江长城，黄山黄河是吧？这些是什么？这些都是我们的文化自我封闭的象征，五千年来八千里国土都是如许！以是，作为一个土生土长的中国人，你永久无法明白欧洲人怎么看我们，美国人怎么看我们，你也没法明白欧洲人为什么对西藏题目总有差别的见解，更不明白为什么西方对中国的态度会在汶川大地动之厥后了个大转弯。这多可悲啊！你根本不知作别人怎么看你，人家对你的好感、对你的恐惊，你通通都不明白。 : F, p h. u$ J p- _+ a
同样都是看奥运，你会发现中国人对奥运的认知和等候是与外国人非常差别的！所谓的奥运，到末了我们把它明白成了一个国力的象征，以致变成了寻求奖牌数的第一。我们不相识西方，西方也不明白我们。这种相互认知的隔阂造成非常多的抵牾。我以为奥运的巨大意义就在于双方的打仗。但是我告诉各位，我看到许多讲奥运的影戏都有一个题目，流于说教，我们又开始辅导人了，要端坐，不要随地吐痰，显现出大国风范，着实这是不对的，这不是奥运的精力。而且我们对奥运投注的心力太大，还把办好奥运与国家荣辱接洽起来，这是多么极重的负担。这统统都是由于我们误解了奥运的精力。 ; N) g. p7 l2 K* \
你要真正让西方明白中国，就必须要明白西方。奥运不愿定要到处展示火把转达，而应该把奥运的精力挖出来。这就是显现力与美的平台，而且是公平竞争的平台。这句话可以收拢全部西方人的心，由于他们流的奥运的血不是国家荣辱，而是力与美的公平比赛。这正是我在本书第四章和第五章要谈的重点。 0 v5 o0 a; o a" O$ r* d
中国是天下上少数几个存活至今的古老国家之一。这个民族，不会由于外在的危难而一哄而散，它一遇到外在的灾难，就会团体整合、凝聚在一起。就像十把筷子聚在一起你折不绝，而一只筷子很轻易折断一样，中国人的这种厘革无常让外国人感到很难明白。我敢肯定，我在本书第六章里提到的奥运中的巨细事变你肯定以为见责不怪，但是，外国人从这些小事变中却会做出截然差别的判定，因而以为我们是自私、淡漠的。而且我们这个有着13亿生齿的中国在外人眼中又是那么大，以是他们对我们的感觉肯定是负面的，再加上我们的文化艺术，包罗《卧虎藏龙》和《孙子兵法》中所显现出来的“术”，更让外国人感到不寒而栗，因此才有兰德公司对中国的负面陈诉。以是，第六章会带你从美国人的视角来看我们中华文化的特殊之处，带你明白为什么美国人对中国总有一种很抵牾的生理。 1 e, i6 k/ C7 g5 H6 u
3.茫然之三：不知作别人是怎么看本身的
e" u g8 L' y! i 我们自我封闭的文化让我们很少乐意去主动相识西方，消除误会；更可悲的是，我们的文化里另有浮躁的劣根性，由此导致如许为数不多的主动相识也都太过外貌,我们从来不乐意主动从人家的汗青和文化深处去明白他们为什么会有这种观点。
( R' w/ y$ q" W$ G 举例而言，我们看到西方国家包罗德国和法国对中国的西藏题目横加责怪，我们固然应该剧烈抗议，但是我们剧烈反应的效果并不理想，由于我们的抗议没有打到重点。其真实的缘故起因就是，德国人由于受到血统论的影响，他们以为西藏人是他们失落的兄弟，而且这个可笑的血统论颠末一部影戏《失落的地平线》一渲染，竟然在西方各国形成一个不可消失的印象，以致把西藏刻画成了如同世外瑶池般的桃花源，这就形成了所谓的西藏情结，这一点是我们已往所明白不到的。也就是由于这个缘故起因，以是西藏所谓的活佛转世，在我们听起来有点神话，但是西方通过《失落的地平线》这类文学艺术的流传，对这种事变特殊迷恋，这些细节我们留在本书第七章里再过细谈。 9 P4 u1 e7 s& _" c# @6 ^
在这种配景下，我们说我们要平静崛起——都已经够大还要崛起——就会加剧西方的担心。而且只要把我们这个大块头和西藏对比，你就可以想象到为什么西方人会对西藏产生恻隐。由于在西方人的心目中，我们是如许一个淡漠无情的大块头，而西藏多么弱小，由此一来，他们的西藏情结立刻发酵。 ! ]- r/ p8 N0 n, t) U, F* w3 A
但是这统统的误解，这统统的情结，竟然随着汶川大地动的发生，而消弥于无形。全天下竟然发现，中华文化是一个富有恻隐心的文化，而中华民族竟然是一个富有恻隐心、一个心怀大爱的民族。以是这才有了CNN驳倒中国的态度厘革，以是奥运会办起来比力顺遂了，西藏题目就不这么锋利了，这些是我在本书第八章里要讲的。 ( s" \. J5 o' P6 a( K
4.茫然之四：不清晰本身的缺点 : V3 v. l0 U# M# z3 ~* o6 A4 O
着实外国人比我们本身还相识中华文化，影戏《功夫熊猫》就是一个很好的例子。这部影戏以是得到这么多影评家的好评，缘故起因是它的脚色刻画深刻地反映了我们中华文化的本质。美国的智库——兰德公司对于中国大家性的分析效果，完全呈现在这部影戏内里。你会突然发现，西方人比我们本身还相识我们的文化，另有什么比这更可悲的吗？我们的文化非常缺少一种自我检视的元素，我们非但不相识本身，也从来都懒得去自揭伤疤，在反省本身文化的不敷之处时，我们对不好的地方避而不谈，对凄切的影象选择回避和忘记。
5 ]- _3 H* q, J3 T. G 《功夫熊猫》这整部影戏讲的就是一个为了武功秘笈而叛逆师门的豹子大龙，而主角就是不警惕进入了师门而被安排来对付大龙的熊猫阿宝。美国人在影戏里通过大龙刀刀见血地指出：
" m3 N4 p2 ]- C. Q9 |, p 第一，中国人就是自私的和淡漠的。大龙只想到本身，根本就掉臂念养育他从小到大的浣熊师父，由于中国人就是自私淡漠的。
6 m- \. Z( p# s! ~ 第二，中国人从来不在乎别人的，中国人以为生存的目标就是举高本身，从而得到别人的认知。大龙肯定要取得武功秘笈，由于大龙跟师父学习了那么久，只有拿到武功秘笈才华成为全天下最锋利的人，才华得到全天下人的认知。爱体面使得中国人与生俱来就有这种自私和无情的特性。以是大龙把师父痛打一顿，当他要把师父掐死那一刹那，竟然跟师父说了这么一句话——当初你练习我的时间不就盼望我能拿到武功秘笈吗，否则我干吗吃这个苦？现在你竟然不给我，我要掐死你！ $ Y" O) l; m t- u* b. v
而这部影戏通过熊猫也刀刀见血地指出： 1 [( I6 V- a- P
第一，中国人没有优雅的举止，也没什么规矩。这个影戏讲的就是熊猫的故事，一个没读过书、靠卖面条为生的熊猫，粗鲁的不得了，没有优雅的举止，也没什么规矩。% O+ o( X( g2 _5 g1 v9 U6 s; Y
第二，中国人总是空想着古迹，由于我们不乐意付出积极，我们总想不劳而获。你看看熊猫在影戏内里干了什么事？叫他练功，他吃不起苦，练得不好。叫他吃饼干，尤其是偷别人的饼干，他就很有爱好。师父一看，他为了偷饼干吃，居然可以大概爬到墙上去，两条腿可以分得很开。平常练功是分不开的，偷东西的时间就可以分得开。而且偷饼干吃一偷一个准，干得特殊好。你叫他积极练习他不愿，你叫他谋利取巧偷饼干，他特有爱好，由于熊猫总是想不劳而获。 0 w' C* e; P- x& ~( ~
第三，中国人老想走捷径。我信赖这句话应该是没有错的。你们知道熊猫怎么练功吗？在影戏内里，熊猫练功优劣常懒惰的，他非常不喜欢去练功，由于他以为练也没有什么用。他想偷懒，于是师父为了让他练功，就不绝给他包子吃。厥后就通过两个人抢包子这个办法，让他练就了一身灵敏的好功夫。你叫他去蹲马步，一步一个脚迹地干，他没爱好，抢包子他有爱好。为什么？这是走捷径。
4 ^ P! h/ X# r0 E 第四，中国人从来没有勇气寻求他们以为准确的事变，实行力特殊差。师父叫熊猫练功，练了一半，他半夜开溜了，不干了。他为什么不干呢？由于他想练功的目标就是为了对付大龙，而大龙太可骇了，他怎么大概会是大龙的对手呢？固然从原理上来讲，他已经进入这个师门了，师父也收他做徒弟了，他就应该把功夫练好，按照当初所签的条约大概是协议，去把大龙打败。但是不，他干了什么事变呢，半夜抱头鼠窜。
2 E& \2 R$ Y; r1 w1 n; C 影戏中的豹子大龙和熊猫阿宝，本身就代表着中国。但是话又说返来，大龙和阿宝本身所学习的各种技能、武术，是不是我们各种影戏文化给西方各国的观点呢？以是我告诉各人，这部影戏本身就是西方人对我们中国人见解的一个缩影，以是如许一个嘻嘻哈哈的熊猫形象，着实恰好是中华文化和中国人性格深处莫大的悲痛。而我们看完如许一部影戏之后呢，不但缺少一种自发的自我检省，反而跟着这只熊猫一起嘻嘻哈哈的，这不正是中华文化的可悲之处吗？这些是我在本书第九章中要讲的内容。 | 
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发表于 2019-6-13 23:12:11