时代巨轮下的个体选择：天命，大势，财富自由与成为自己！

显示全部楼层 · 发表于 2019-6-13 20:13:10

期间的巨轮咆哮飞驰，怎样的人生才算精彩？谁也没有标准答案。只知道，沿着你所知的至善蹊径向前走，直到有一天，溶解在天地大美之中。
然后，你也会成为风景。

面对咆哮而至的期间车轮，我们必须加快疾驰。偶然会力有未逮，偶然会浮躁焦虑，但必须顺应。它可以轻易地将每一个落后的个体远远抛下，碾做灰尘，且不偿命。——赫尔曼·黑塞《在轮下》
又到了秋招的时节。和客岁一样，一些师弟师妹向我咨询就业题目：怎样选择自己的职业？我想起一个朋侪的故事。
01 天命之谓性，率性之谓道
客岁读商学院时熟悉了一位极具个性的朋侪。修建学专业，本硕八年，北大结业去了家咨询公司，工作半年后跳到学而思教英语，几个月后去职，和老公一起回家创业。彪悍的人生不须要表明啊！
创业大概一个月后，我俩谈天，她感慨创业维艰，但也很快乐，由于凡事自己做主，不须要听别人的。
在PDP性格测试中，她是老虎型，计划心强，喜欢冒险和发号施令，不易妥协。以是我回她说，《中庸》内里有句话：天命之谓性，率性之谓道；你就是当老板的命，顺着你的天命做老板，很好啊。
风靡举世的寓言式小说《牧羊少年奇幻之旅》，通篇就是为了点出，一个人要去探求他的天命，跟随自己的“心”。
“为什么必须谛听我们的心？” “由于，你的心在那里，你的宝藏也在那里。”
这个结论听起来云云老套，没有任何新意。然而，越是简单淳厚的东西，越能动民气弦，尤其当这种简单经得起复杂的蹂躏。
怎么找到自己的天命呢？我曾想出一个办法。
想象一下，把世上全部学科的册本摆在你眼前，你开始拿起的那本，就是自己倾心的范畴。
每个人都有自己感爱好的东西，只是有些人还没有找到。曾有一个同砚告诉我，她最喜欢经济学院的政治经济学，当初报考硕士也是这个方向。我听到后都震动了，竟然有人喜欢政经！还是妹子！
另一个同砚每次去图书馆总是不由得看报纸，相识各种时政消息，由于他最想从政，厥后果然如愿。
我自习时总是不由得翻文史和哲学，读文史是享受，读哲学是为了得到更多的智慧。在履历过理工科的阵痛，经济学家幻梦幻灭之后，我发现自己心田深处真正的渴望是创作出最高级的文学作品（愿蒙上天垂爱）。
那就去干吧，这也是我的天命。成事在天，人定胜天，但求无悔。
02 最好的期间，最复杂的期间
众所周知，从大的期间层面来讲，中国汗青上有三次头脑解放、各人辈出的期间。
第一次是春秋战国时期，百家争鸣，奠基了中华民族的头脑基调。
第二次是魏晋时期，战乱蜂起，履历了大汉朝的繁华盛世后陷入“千里无鸡鸣”的荒蛮期间，正统的精力信仰坍塌，佛教开始盛行。
同时精英阶级朝不保夕，在这种逆境下有识之士开始用全新视角审阅个人运气和期间车轮，何宴、王弼等人重新解读经典，从本体上探究天人。魏晋名士清谈高论，在万古长空中留下卓尔不群的身姿。
第三次是民国时期，外有强敌环伺，内有军阀混战，振兴中原的使命感和博览中西的视野给了这一代知识分子更多的维度去思索，终极在“三千年之大变”中闭幕了一连三千年的帝王将相制。
西学东渐，中外交融，大学体制得以创建。可以说，我们本日就是生存在中西学的碰撞、融合之中。
一次和部分老大谈天，以为近百年来也有三个相对自由的时期。
第一次是民国，不再赘述。
第二次是上世纪八九十年代，履历了十年文革的头脑克制后，整个社会发作出对自由的渴望、对权势巨子的猜疑，人们身上洋溢着理想主义的壮丽色彩，投身到各种社会和贸易运动中。
第三次则是互联网期间，风云幻化，好汉辈出，本日一文不名的年轻人，来日诰日就大概开办一家风口上的公司，以至于“出任CEO，迎娶白富美，走上人生顶峰”成为一句时髦的标语。
有人说阶级在固化，但纵向比力几千年的汗青，并非云云。
魏晋时期，“上品无寒门，下品无势族”，可谓阶级僵化。
之后隋唐实验科举制度，极大促进了差异阶级之间的运动，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
即便云云，还是不能忽视谁人期间的范围：个人运气与显贵青睐密不可分。大书生王维就是通过走公主的“后门”才拿到了状元身份，也是无可怎样之举。究其深层缘故原由，全部资源都把握在显贵手中。
相比之下，今资质源更为分散化。
资源、技能、人才等天禀分属差异的主体，一旦风云际会，碰撞出火花，就大概发作出核弹级的能量。“新四大发明”之一的共享单车便是明证。
分散化意味着熵值的增长、复杂程度的增长，要知道这个星球上有数以亿计的自主决定主体，其相互关系更是复杂到不可思议。
沃尔夫勒姆的盘算不可约性（Computational Irreducible）意味着，真正复杂的事物是无法简化、无法被猜测的。
也就是说，在本日这个期间，许多时间人类无法做出准确预判，这就要求我们必须摒弃偏见，信赖统统皆有大概。保持开放心态，勇于试错，是有为者最紧张的行事风格。
03 平台很紧张，名企如名校
人是须要平台的。很难信赖，这话是王立群老师说的。细思却极有原理。
作为文化学者，王老师分析题目总是刀刀见血。听过他讲《史记》的人，想必都会认同这点。
心学各人王阳明少年时间以为做贤人是第一等事，对科举很不屑。其父王华对他说，你要做贤人可以，但总得进入官场才华发挥理想啊。王阳明想想也对，担当了父亲的发起。
对于即将走出校门的大门生来说，选择符合的平台非常紧张。
在详细战略上，我以为有两点特殊须要留意：
1. 找到能发挥自己专长的范畴；2. 在这个范畴选一个大平台。
前者便是天命之所在，详细行业可以通过练习探索出来，以是在校期间肯定不要放弃练习的时机，练习即试错。
后者更为要紧，由于从大平台出来总可以去小公司，而且每每会被授予高阶的职位，但从小公司出来却未必能进大企业。
一旦所在的小公司遇到题目，不得已二次择业，每每并不顺遂。我身边有好几个如许的例子。
从时机本钱的角度看，选择大平台的本钱是放弃了去创业公司的想象空间，但说真话，除非是被IDG、红杉资源等机构看中的初创公司，一样平常的小公司很难整天气。
阿里巴巴与十八罗汉究竟是传奇，传奇不符合随机概率，理性决定不思量传奇。
选择名企的另一个紧张缘故原由，是名企能给你提供许多见到高人的时机。好比腾讯、阿里如许的互联网企业就常常有各范畴的牛人去做分享，这些分享面向内部员工乃至偶然会对外直播。
一次《见字如面》的总导演关方山老师在鹅厂开讲，以为读书目的是为了窥伺他人的生存履历，以备己用。
这种生存履历的泉源，不光是册本，还包罗好的综艺节目，好比《见字如面》。关老师对人群的见解很有新意：人不是以年事分的，是以群分的；爱读书的人不绝在读书，不爱读书的不绝不读。
细想是不是很有原理？清华生理学传授彭凯平老师的“学习-体悟说”也让人印象深刻：
学习并不是你看了什么书大概听了哪些人的课，而是你在看书大概听课过程中被touch到的地方。
这就是大平台的隐形代价。
04 通往产业自由的三条路
进入大平台之后呢？

很快你会发现，自己只是一颗螺丝钉。由于大平台靠制度运作，不依靠于某个牛逼人物。固然，也有部分行业是破例，好比媒体。
媒体人的每篇文章都会署名，如许如果你很有本领，又勤劳，借助平台杠杆扩大影响力，很快就会被猎头盯上。即便不脱离原有岗位，也是公司的重点造就对象。
此尚有一条提升之路，就是紧盯行业趋势，实验在工作之余内部创业。外一样平常大平台都是支持内部创业的，乃至会设置专门机构提供资助，这对于维持公司创新活力很紧张。一旦项目做成，你就是部分负责人，比按部就班的升职加薪要快许多。
严格来说，内部提升很难实现产业自由。由于工作收入本质上是公司对个人贡献的代价回报，也就是说一天不工作，就会丧失一天的收入。这种绝对依靠时间的产业回报路径相称漫长，除非成为团体高管，这也是小概率事故。
第二条路是辞职创业。高回报，更高风险。
闻名投资人阎焱指出，国内创业乐成率低于1%。创业须要远见、本领，乃至最最紧张的运气。从时间节点上看，创业有两个最好的机会：在校期间，在职窥到时机。
我读研那会儿正是创业投资的高潮，身边几个同砚撸起袖子开干，有的还拿到了融资，但终极都折戟沉沙。不外这没什么，究竟本钱低，而且对个人来说是很好的锻炼。固然，也有少少数荣幸儿。
15年北大校园里出现共享单车ofo，当时的模式还是加盟，就是有自行车的同砚选择参加平台，把单车共享出去，别人每骑一次就有一份收入。
固然是新事物，但当时各人也没以为有啥，谁知16年单车市场忽然就火了，ofo成为资源市场宠儿。这是期间给的时机，可遇不可求。
另一个创业方式是通过观察行业大胆试错，好比懒熊体育的首创人韩牧。也是在2015年，《界面消息》贸易体育频道总监韩牧去职，All In懒熊体育。
在此之前，韩牧敏锐捕获到了中国体育市场的新气味，2013年开始业余运营懒熊体育公众号，不绝到2015年7月。
这段时间里，懒熊渐渐积累了种子用户，渐渐形成了自己的媒体风格。2015年6月，天使融资到账。万事俱备，只欠All In。
7月，韩牧去职。2017年10月，懒熊体育得到来自腾讯的融资，参考上轮4200万的金额，这轮融资额度不菲。
这是一个典范的职场人创业记。摸着石头过河，条件根本成熟时再赌上全部身家。
这迥异于我在学校担当的理念。传授创业投资管理的老师是从美国返来的博士，他反复告诫我们，评判创业项目的紧张标准是首创人肯定要All In，要有豪情。
我厥后发现，老师的话只说对了一半，盲目All In并不可取，风险太大，以至于首创人大概会患得患失。大胆实验，审慎决定，有了前期运营效果、风向根本清朗后再All In，大概是更为明智的选择。
在内部提升、去职创业之外，实现产业自由尚有第三条路。借助网络效应，成为“斜杠青年”。
这里的斜杠青年，紧张是指在主业之外发挥专长，借助网络杠杆提升个人代价。好比说资源投资，好比说做自媒体。近来有张截图火了，请随意感受。
这张表没有涵盖“得到”和“喜马拉雅”，着实上面也有许多大神走向了产业自由。
北大国发院的薛兆丰老师，课讲得非常棒。曾旁听过他主讲的《经济学原理》，几百人的蹊径讲堂座无虚席，许多社会人士慕名前来，过道里也站满了人。就是这么有魅力。
但如果只是单纯地在学校讲课，这种魅力并不能给他带来可观的产业回报。
本年2月份薛老师的音频课在“得到”上线，据《都市快报》10月份消息数据，课程收入高达3761万，假设平台和主讲者五五分成，薛老师也有近两万万的收入了。难怪有网友戏评，薛老师是第一个收入超网红的体制内老师。
雷同案例许多，批评金庸的六神磊磊、PPT大神秋叶等等。这就是互联网期间的产业杠杆效应，也是相对轻易乐成的一条产业自由之路。
05 明道优术，成为自己

于“此时，此身，此地”，顺着自然所给的天性生存' W- ~2 }1 o" \$ q' k
真正的美极为柔弱，却不可征服。——朱光潜

影戏《一代宗师》有句名言：见众生，见天地，见自己。我以为还应该再补上一句：见古今。
不知道几千年乃至几百万年来人类怎样生存，从那里来，又怎会知道自己将往那里去呢？
唐朝名相张九龄曾经由于玄宗赏了把扇子而自怜，以为是秋扇见捐，哀怜不已，着实玄宗是偶然为之。
宋代词坛首脑欧阳修在《秋声赋》里感慨人生短暂，哀愁风雨：

“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”。

大头脑家、政治家王安石在地方上工作时常常迟到，且衣冠不整，形容邋遢。上司韩琦很不满，劝诫他年轻人不要着迷于温柔乡，王安石只淡淡回了句：公非知我者也。
究竟上王安石逐日苦读至第二天破晓，早上来不及洗漱就去上班了，故而形象不佳。
这三个人皆为一世之雄才，虽有着差异的人生态度和蹊径选择，但不妨碍他们成为不一样的烟火。
紧张的是成为自己。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”。
怎样成为非常之自己？读经典以精思，见大人以明道，处江湖以优术。
简单说就是读书，见人，明道，优术。
结业进入职场，就不再是潜龙勿用了。“九二，见龙在田，利见大人”。和学校相比，社会是个更大的舞台。作为文化中心的北京，更是藏龙卧虎。
两个月前台大中文系欧丽娟传授来京分享“怎样读红楼梦”，听完才知道自己对红楼梦的明确是多么肤浅。
欧老师从词源学的角度分析《红楼梦》，单从一个“瑕”字就分析出贾宝玉的病态品行。雷同例子尚有许多，方知《红楼梦》字字珠玑。
想起懵懂初中，午休时间和同砚们讲红楼梦的景象。当时只相识内里的故事，也权当故事，堪堪是“当时正幼年，你爱谈天我爱笑，梦里花落知多少”。
在正式解读《红楼梦》之前，欧老师引用托尔斯泰的话，“人们之间发言失败，并不是由于缺乏智慧，而是由于自负。每一个人都渴望批评自己，或是自己感爱好的话题”。这段话让我深受触动：谦卑，学会谛听，是多么紧张的素养。
不绝以为，《樊登读书会》如许的浓缩型知识营养代价有限，糖分许多，却遗漏了滋养生命的维生素，这些维生素隐蔽在不易察觉的小角落，专心才华望见。
客岁跟随台大哲学系的杜保瑞传授学习《人物志》，杜老师偶然中提到他在看《芈月传》，让我很惊讶。
本来以为杜老师如许的各人级人物不会去看电视剧，但杜老师却从《芈月传》中看到了法家人物（商鞅）的实验力。
这件事给了我很大的开导：知识不光是从册本得来，一流的影视剧和综艺节目都是极好的学习渠道。

脱离学校一年多了，跌跌撞撞走过这段磨合期。
渐渐发现，曾经以为很牛逼的事故着实都是过眼烟云，好比在校报上发表文章、创个业、跑个马、拿个学校比赛冠军、写篇自己满足的陈诉... ...
放眼望去，多少人在狂欢中度过某个时候？每天有多少篇良好陈诉出炉？
经不起时间查验的，都会随风飘散。
进一步，即便经得起光阴查验，传之后代，又能怎样呢？苏东坡写着名动千古的《大江东去》，不还是一每天过着平常的日子，在放逐中一起向南。
然而，苏东坡又是不一样的，放逐途中可以日啖荔枝三百颗，可以发明美食东坡肘子。
人生天地间，忽如远行客。无论其间有怎样的起起落落、怎样的离合悲欢，终究只是一段旅程。在迷茫宇宙中，你我不外蝼蚁，但这只蝼蚁，却有他要去的方向。
“从如今起，我开始审慎地选择我的生存，我不再轻易让自己迷失在各种勾引里。我心中已经听到来自远方的召唤，再不须要回过头去关心死后的种种黑白与议论。我已无暇顾及已往，我要向前走。”昆德拉如是说。
沿着你所知的至善蹊径，不转头地向前走。直到有一天，溶解在天地大美之中。然后，你也成了风景。
“我见青山多娇媚，料青山、见我应如是。”
* 作者先容：杨大侠，北大管理学硕士，行业分析师。

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