就事论事与以人论事[转]
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生存中许多让人狐疑与忧郁的变乱。比如:明显自己是对的,可总得不到支持;明显自己在工作岗位上任劳任怨,扎踏实实,却得不到认同,反而那些叼而郎当没责任心的人如鱼得水,很吃得香;明显自己“义正辞严”,却没人吃你这套,明显人家是歪理斜说却得到别人的支持。说到底,就由于你不是“他的人”。这些不公平的事在我们附近经常的发生,以是我们的生存中才会有那么多的“愤青”,那么多的不平的声音。3 B+ k# a" k+ b7 o+ R
着实,这里边扳连到对人的态度:是就事论事还是以人论事。
& \( h8 W7 j# N8 [! E所谓就事论事,就是以公正的态度讨论变乱,不把各自的观点掺入进去。 就事论事的人理性得多。他们不仗势欺人,不歪曲究竟,而是以理服人,让你输得心折口服 。6 ~9 h$ O$ y" c' c2 K
以人论事则失去了原则,失去了公正,讲的是个人感情或掺杂别的的因素,而不讲原理的。谁跟我好,谁跟我密切,谁附和我,我就帮谁,就护着谁。
2 ^4 I$ P% Z p: D p# }8 E以人论事的方式许多,此中最紧张的是以钱论事,以权论事,以势论事,以亲论事。
6 S2 q$ | R" ], T! g6 ^为什么说有钱的人语言响?就是由于你附近太多以钱论事的人。有钱就是他大爷,没钱就是他孙子。1 ?+ F8 q3 \* j) U0 B h
为什么当官的人放个屁都是香的?就是由于他说你行你就行,他说你不可就不可。谁能算得出向导的一个条值多少钱吗?没法算的。你得求他,你就不能说他的屁是臭的,你得求他,你就不能说他一个“不”字,否则,让你吃不了兜着走。# d7 j& S f( S8 ~
以势论事,讲的是恶霸的行径。“老子就是王法!”“老子的话就是真理”。不平是吗?那就等着挨揍吧。对如许的人,人们每每避而远之,就是人们所说的“我惹不起,躲得起。”
# o, X% U) M; Z; Z& R' K+ ?/ K2 h以亲论事,说的是亲帮亲,邻帮邻。为什么许多人都巴结有权有势的人,就是由于你跟他密切了,他才会给你说好话。在单元里,那长处多了。加级,加薪,评先辈。比如给你的年末总结打考语。只管你平常偷懒耍滑,他也可以给你评个任劳任怨。你不好也给你弄个好来。如果平常不搞好关系,对不起,我得实事求是,是什么就说什么。乃至还可以把原来好的东西说成不好的东西。, \8 e4 t4 N% S
有理未必能走遍天下,就是由于世上太多不讲理的人。
1 j0 K f4 Q# K* o% R3 C许多恶性事故的发生就是由于以人论事,过于左袒跟自己密切的人,而疏远或荒芜乃至敌对跟自己心不合的人,导致讯断的不公。不公就会不平,不平就会导致抵牾的加剧。
2 ?! [. t4 n* u8 P* H* Z: r从前在故乡的乡下呆过一阵子。见村里人吵架,只要一个人在外跟人吵架,家里其他的人也都会出来帮助,也不管是不是自己的错,只管一味的骂他人。很少有人出来公正地辨别黑白,更别说反省自己了。辨别黑白,做和时佬的使命每每就交给了村干部。如果村干部不在场,每每抵牾越来越深,直到打得个头破血流,不共戴天方才罢休。
5 m Z2 a4 q4 ~& _/ [我自己也履历过许多不公的事。偶然到石家庄,买了幅画,颠末石家庄货运站时,被一铁路工人拦住了,非得让我看手里拿的是什么。画一到他手里,他就不想还了。我硬生生地抢了过来。他反而污陷我打他,叫来了一大帮的人,说要摒挡我。碰到如许的人,真是有一种“秀才碰到兵,有理也说不清”的感觉。厥后说了许多好话,才放我出来。害我忧郁了好一阵。
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我向来主张就事论事,而不是以人论事。如许社会才会多一些公正,多一些公平,少一些不公道的东西。 |