我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！! _% h* o: U( Y7 D4 L3 {6 D
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这位老公的逻辑，是一种道德绑架。! v* p3 v) S" d8 l) s
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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8 x# W* \3 L7 @6 Y比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？5 T( d! N! X# V2 z
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你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？& m) w* J q+ f( L" |
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进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？/ F1 M% h- v9 G6 {" D
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5 n8 M0 F8 |; Z这种想法是偏激的。
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& \ n) K: G" }, j" u即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。9 t1 w- f E2 J1 G) v- k _# i s# q
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3 e. K4 Z6 Y5 x/ P7 A7 e纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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9 m/ S4 Q4 h( p% I9 v做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。4 H# f1 G0 t5 c0 y" @1 B3 H
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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3 ]! T1 I, w e: ^! o' \2 S“木鱼一响、万鸟无声”
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放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。3 G' k. h% T( O" N
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, Z, k) ?1 X1 h他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。# w: w# b: v1 S- I U$ ~
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2 N7 q9 D. t+ d7 }. q* a' J莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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0 ^6 {, U. m6 H) A在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。' w3 J' j* Z9 p
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6 {; c5 w9 K4 p R" l 第一时：生日不应杀生
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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! a( S8 O4 T0 Z& { 第二时：生子不应杀生
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2 J; c5 _/ s- ?" L% c6 ~凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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3 H7 n' ]# k& n% q. E 第三时：祭祖不应杀生
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, X6 r+ o" e0 N: t9 T1 b: O( v在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。
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第四时：婚礼不应杀生9 p( \& R# Y. O
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% A9 ?0 n4 b- E9 j; W5 X! a8 U世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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第五时：宴客不应杀生! f9 ~( T5 E8 @8 d% q7 }) K
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？1 D$ J# D. W: ]9 V8 |4 Q( t( Y
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第六时：祈祷不应杀生$ @! Y' F: Q0 b5 i
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世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ $ i/ ^' E' B4 J# g( _
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- g. y9 x4 W# H5 ^! B$ Q% r 第七时：谋生不应该杀生
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
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& w2 p& o* C* I+ U; Y- U: y' R刚开始放生，一定是一身泥气。4 }. B- G k8 D* ^! t: E
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$ ?) v+ p ?# y% U. P我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。8 x4 v; _; N" N" x' e# b
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; |# f9 t( E' Z. C/ M# I但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。% `# [/ b* t3 q1 s
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" z" q/ K- h, q( X1 P* B) c3 p, P; Q7 O放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18