w104.如何破除密宗的梵网戒?3 F, {/ o. ?: ^! G6 J
一,梵网戒受戒后肉淫都断了,出家菩萨戒确定无疑,还有些在家人能持如维摩诘大居士,“已离畏者,一切五欲无能为也。结习未尽,华著身耳;结习尽者,华不著也。”
: V+ r+ v5 p2 j3 W9 j" u二,顿立戒这个说法不知哪来的。说不需要其他的戒基础,就拿一个轻戒来解。0 E8 j& E+ P, {3 t
梵网戒是长养十,圆满佛性的戒。举个例子:“若佛子。先在僧房中住。后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中。乃至夏坐安居处及大会中。先住僧应迎来送去。饮食供养房舍卧具。绳床事事给与。若无物应卖自身及以男女供给所须悉以与之。若有檀越来请众僧。客僧有利养分。僧房主应次第差客僧受请。而先住僧独受请不差客僧。僧房主得无量罪。**无异非沙门非释种姓。若故作者。犯轻垢罪。”; b$ \* |. ]# b' z2 v
这个表面上看起来好像礼节问题为什么无量罪呢?实际戒相都是围绕戒体的修行,梵网戒是不离菩萨戒做基础开展的,如只梵行为首,会当归己,佛性不圆满。所以没有戒体解不了戒相的。
. x- T S% t5 b. d3 \三,【梵网戒我是修大般涅盘经圣行品之后,修梵行品之前须受的戒。卢舍那佛给我传戒时有梵网经前面的心法,还有传心性戒体能转男相。】此戒是修报身佛的戒。我曾用世第一顶法度过三爱魔女见佛性。' g% E" k6 r, |, G/ c8 P
四,戒缓乘不缓问题。《大般涅盘经》:“迦叶菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,菩萨未得住不动地净持戒时,颇有因缘得破戒不?” % W) }1 K/ F" S8 A( X! W
“善男子,有菩萨未得住不动地,有因缘故可得破戒。”
2 u5 d( h1 s" `, W2 |. r7 ` 迦叶敬诺:“何者是耶?” + n8 B) R$ [* O
佛言:“迦叶,若有菩萨知以破戒因缘,则能令人受持爱乐大乘经典,又能令其读诵通利,书写经卷,广为他说,不退转于阿耨多罗三藐三菩提,为如是故故得破戒。菩萨尔时应作是念:‘我宁一劫若减一劫,堕于阿鼻地狱受罪,要必当令如是之人不退转于阿耨多罗三藐三菩提。’迦叶,以是因缘,菩萨摩诃萨得毁净戒。”
3 X0 A7 \! E5 I# K( c0 c, s新徒t说不断烦脑而证菩提:,我说,自己修去。您为什么有那么多违缘?你那个更大,轮回众生都是顺流,当然没违缘了。佛法在世间,不离世间觉:偏知偏觉,非正觉,难调,僧众都必须以何礼仪对待梵网戒菩萨?众生不懂菩萨戒。请法可以。1 ^) i" w' u& Q n. g
“若佛子。常行教化起大悲心。入檀越贵人家一切众中不得立为白衣说法。应白衣众前高座上坐。法师比丘不得地立为四众说法。若说法时。法师高座香花供养。四众听者下坐。如孝顺父母敬顺师教。如事火婆罗门。其说法者若不如法犯轻垢罪。” |