哦，这就是爱了
爱情的时间，我们享受爱，而真懂得爱却是从作母亲开始的。固然很多女人触目惊心地形貌过产痛，但是却有更多的女人安详地，带着凯旋的心情去欢迎它。哦，那简直是一场生命诞生的圣战呢，出征的时间，母亲伸开了渴望的帆，虽有狂风咆哮而来，母亲喘气着、挣扎着，搏命也不放弃她的船。很多时间，帆会被风扯碎，可怜的母亲会象一片被打碎的舢板在狂风巨浪中被抛来抛去--那痛楚和暗中是多么的大呵，乃至，母亲会忘记了当时候的意义，她只渴望当时候的已往，哪怕以死互换！
我从来不会想到欢迎一个新生命的诞生原来必须颠末云云暗中的前奏--母亲必须孤独地带着伤、流着血趟过死河。但爱就是如许开始的，爱必须负伤流血趟过死河才知道本身是否有力气去拥抱生命。
以是，天主没有让女人在葡萄树下像摘果子一样摘下一个孩子。天主让女人走过死荫地，正如让他的儿子走过各各他。
天主只把生命交托在入死出生的爱里。
那么，你怎样表明这爱呢？
爱毋需表明。
爱是付出？是分享？爱除了爱以外再也没有更好的表明白。当你试图表明爱的时间，你表明的是笔墨，捉住的是原理，而爱却不在此中。
爱是完备的。它的完备性就在于它肯把生命掰开来分享出去。不但云云，爱还可以揉碎了喂养生命，而它的每一个碎屑都是一个完备的爱的晶体--这晶体携带了爱的全部界说。
爱是丰富的，当它付出的时间，它就增多，付出愈多，爱就愈多，当爱源源不绝地倾倒出去的时间，爱的杯就斟满了。
爱是一种恩赐。没有一个女人可以泅渡到生命河里捞一把泥土来造一个孩子，她只能到天主面前领取。爱亦云云。若我们能爱，那不是我们的造化，乃是天主的恩宠。哦，对此我再找不到比黎巴嫩书生纪伯伦更好的表达了："当你爱的时间，你不要说''天主在我心中''，却要说''我在天主的内心''。不要想你引导爱的旅程，由于假如它以为你配，它就引导你。"
爱不总是一种方式。
爱可以愤怒，却不积怨。爱会受伤却不自怜。爱偶然絮聒，但沉默沉静时表达得更多。固然，爱也必要走出心灵的深宫，就像水必要走出大海。爱若总是隐蔽着、收敛着、沉淀着，日久天长，那儿就变成了死海，再没有鱼儿周游其间，连鸟儿都不从它的上空飞过，而地也干涸了。
爱毋需回报，却要求回应。爱提供了本身，正如花儿提供了春天。它所要求的全部回应就是享受它。
二
爱是高贵的，却大概衣衫褴褛。爱是自足的，却大概向卑微者求乞。哦，我怎样形貌这种不可思议的爱呢？我找遍了天下的经典，末了只找到一个例证- -那就是天主的儿子耶稣基督的生命。
万有都是他的，可他却诞生在马槽里。不但云云，他还选择了终生贫苦-- 狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，而他却没有放枕头的地方！
哦，不要试图用人间的理性去表明这爱吧！
爱不担当分析。你愈分析就离爱愈远。
万王之王的儿子衣裳褴褛地进入人群，这就是爱了！若不云云，人群中最卑微的谁人怎么可以或许作他的朋侪？
哦，我着实不能略过人类汗青上一次最巨大的求乞--那是公元一世纪的一个中午，在撒马利亚的雅各井旁，万王之王的儿子竟然向一个卑微的撒马利亚女人要水喝！
那是一个犯罪的女人。她不敢在清早或薄暮凉快的时间出门，骄阳炎炎的 中午，街上没有行人，她来到井边打水。万王之王的儿子却早已等待在井边， 他对她说：
"请你给我水喝。"
这是多么不可思议的变乱！全天下的江河湖泊都属他，他却向一个被天下唾弃的女人求水！哦，这就是爱了，若不如许，那女人怎么可以或许认识他！
就在那口井边，他以求乞开始，却把生命的活水赏给了谁人女人。
当高贵向卑微求乞的时间，它就把本身给了卑微，而且，让卑微高贵地接 受它。
哦，我仿佛看到了泰戈尔笔下那乘富丽的车辇——
万王之王来了，他的车辇停在一个托钵人的面前，那托钵人是多么的惊喜呵，他以为他的运气来了，苦难就要竣事了。他站着等待，等待王一掷令媛的施 与。王微笑着下了车，走到托钵人的施与。王微笑着下了车，走到托钵人的面前，忽然伸脱手来，说："你有什么给我呢？"托钵人糊涂了，夷由地站着，末了从口袋里摸出一粒最小的玉米献给王。
晚上回抵家里，托钵人把口袋倒在地上的时间，在讨乞的粗劣东西中发现了一粒金子。托钵人痛哭了，恨本身没有慷慨地将他全部的给王。
爱就是如许不按逻辑演绎！
爱是一种力气，却柔弱如水。
爱不自卫，却永世得胜。
固然，爱会受伤，假如伤害不能使爱减损，那么，伤痕就是爱的最佳冠
冕，由于惟有爱配得。
爱是一种生命，却在殒命中诞生。
哦，那边会有如许的爱呢？
让我们回到各各他去探求那古旧的十字架吧！那上面有关乎爱的全部答案：
万王之王的儿子曾经戴着妨害的冠冕走完了人间末了一段爱的旅程--他负着伤、流着血，孤独地趟过死河。在十字架上，当铁钉带着天下的咒骂穿透他的掌心的时间，永生就在殒命的地平线上喷薄！
托起那太阳的是爱的海，那海里活动的是他的血……
哦，这就是爱了。
除了他，我再找不到爱的全部界说。
告别的薄暮，爱给天下留下了微柔的宣言--那就是他在十字架上轻轻吐出的末了一句话："成了！"
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